Friedrich Nietzsche: La Voluntad de Poder y la Superación de la Moral Occidental

La Crítica Fundamental de Nietzsche a la Cultura Occidental

El pensamiento filosófico de Nietzsche critica los fundamentos de la cultura occidental, basada en la metafísica, la moral y la religión, las cuales han invertido los valores vitales. Por otro lado, su obra es un intento de superación de esta cultura, a la que califica como resultado del resentimiento contra la vida.

Nietzsche busca destruir la religión, especialmente en Así Habló Zaratustra, utilizando parábolas evangelistas como ironía del cristianismo. Emplea el género aforístico, que consiste en expresar formulaciones cortas con las que no demuestra nada, sino que insinúa y estimula al lector para que piense.

Influencias y Origen de la Decadencia

Nietzsche estudió la cultura clásica y en ella encuentra el origen de la decadencia social y su posible solución. La decadencia se inicia con Sócrates y después con Platón, y culmina con el cristianismo.

La solución a esta decadencia se encuentra gracias a Heráclito, quien propone el cambio constante (el devenir).

La Influencia de Schopenhauer

La filosofía de Schopenhauer también es importante. Para él, la Cosa en Sí puede llegar a conocerse mediante la voluntad. Del mundo obtenemos representaciones, no realidades. El mundo no es un objeto, sino una relación con el sujeto, siendo esa relación de voluntad. La tragedia de la vida surge con la voluntad, que solo nos hace querer y nunca nos da satisfacción.

Estética, Epistemología y la Traición Socrática

Solo podemos descubrir la esencia del mundo y la filosofía a través del arte y la tragedia, ya que representan el juego trágico que es la vida. Estudiar la tragedia nos permite conocer el nacimiento de la cultura occidental, la cual Nietzsche analiza a partir de un estudio estético:

• Lo Apolíneo: Representa el ideal de belleza, orden y proporcionalidad.
• Lo Dionisíaco: Es lo inacabado, lo desordenado y la embriaguez vital.

Las dos categorías se necesitan, aunque estén en constante lucha. Pero este equilibrio se paraliza con la traición de Sócrates al poner la vida en función de la razón, en lugar de al revés. La ruptura de estas dos categorías es la base de la cultura occidental.

La Crítica a la Razón y la Ciencia

Con Sócrates comienza la decadencia al pensar que la libertad y la voluntad tienen que provenir del logos (la razón). Con esto, la cultura occidental sitúa el mundo real del devenir en un mundo estático y falso.

Nietzsche critica la ciencia por estar ligada a la metafísica, la cual postula como verdad un orden eterno que la ciencia quiere descubrir. Este orden eterno está basado en el lenguaje, que divide nuestro pensamiento en fijo o estático.

La Verdad como Interpretación

Nietzsche quiere destruir la metafísica, la religión y la moral por pertenecer a un mundo que no es real y por acabar con el sentimiento, el instinto y la vida, lo que nos deja en un estado de nihilismo.

• La verdad objetiva no existe; todo está en devenir.
• La verdad estática de la metafísica tampoco existe; toda verdad es interpretación.
• Las condiciones sociales y psicológicas son la verdad.

El cambio del mundo no se puede entender con conceptos, sino con metáforas. Todo concepto surge al comparar cosas que no son iguales y se aceptan esos significados, consiguiendo adaptar la realidad y los comportamientos. La ciencia y la lógica son vías útiles para asegurar la supervivencia de la especie humana.

Nuestro lenguaje es arbitrario y sus metáforas nos dicen que no es puro conocimiento, sino que son relaciones de cosas útiles para nosotros. Por lo que el lenguaje es subjetivo, y el conocimiento también lo será. Así, solo conoceremos lo útil para nuestra supervivencia.

El Superhombre y la Voluntad de Poder

Nietzsche afirma que el hombre común (SH) es cobarde, débil y miserable, y huye de la realidad por miedo a vivirla. En Zaratustra, habla del Superhombre (Übermensch) por su ansia de vivir, su deseo de superarse y por su sentido dionisíaco.

El Superhombre ya no es cuerpo y alma, sino vida. El conjunto de todo lo que pasa en su vida es Voluntad de Poder, porque tiene la capacidad de crear y valorar.

La Superación del Nihilismo

El impulso vital es superar el nihilismo negativo (Nihilismo-), que está más allá del bien y del mal, y es creación y alegría. El mundo no tiene principio ni fin, es un devenir sin ninguna finalidad. Quien vive en la verdad trágica que es la vida será el Superhombre.

El Superhombre es el resultado de la Voluntad de Poder del Nihilismo positivo (Nihilismo+) y la afirmación de una vida libre y creativa.

La Muerte de Dios y el Superhombre

La causa del advenimiento del Superhombre es la Muerte de Dios. El hombre sustituye a Dios por la ciencia por su comodidad. Asumir la muerte de Dios supone vivir en un mundo vacío de sentido, en un nihilismo. Por lo que no hay valores fuera de la vida que nos lleven al Nihilismo+.

Aquí aparece el Superhombre, que da para sí lo que antes daba a Dios, dirigiendo su propia vida. El Superhombre es el filósofo que crea sentido. Puede cambiar los valores contrarios a la vida de la historia y la cultura occidental.

Las Tres Metamorfosis del Espíritu

Para explicar la transformación hacia el Superhombre, Nietzsche utiliza la frase: el espíritu se convierte en camello, en león y, finalmente, en niño.

1. El Camello: Representa al hombre inclinado ante Dios, cargando con el peso de la moral y la tradición.
2. El León: Es el que dice que no y se enfrenta al devenir, siendo arrastrado y no creando valores. Es la negación de la moral impuesta.
3. El Niño: Es el que quiere su voluntad, desarrollando posibilidades y proyectos para la vida. Es la afirmación y la creación de nuevos valores.

Crítica a la Moral Cristiana y la Teología

La religión cristiana es antinatura por exigirnos negar nuestra realidad y nuestros impulsos. Nietzsche contrapone el rebaño (la religión) al animal solitario (el Superhombre).

La religión apoya valores altruistas, mientras que Nietzsche defiende el egoísmo como afirmación vital. La religión nace del miedo (el rebaño) y de las angustias del hombre por la importancia que tiene de sí mismo. Con el cristianismo cambiaron los valores, exaltando el nihilismo contra todo lo vital.

El Nihilismo negativo (Nihilismo-) termina en el positivo (Nihilismo+), que descubre los falsos valores y expresa la Muerte de Dios, por lo que no hay sentido trascendente. Para que viva el hombre, tiene que morir Dios.