Fundamentos del Conocimiento: Un Recorrido Filosófico

Este documento explora las diversas formas de conocimiento, su evolución histórica y las herramientas cognitivas que nos permiten interactuar con la realidad, culminando en las principales corrientes filosóficas y la síntesis kantiana.

Tipos de Saberes

• Saber Vulgar o Sentido Común: Nos enseña cómo se nos presentan las cosas. Está mezclado con prejuicios y es conformista y acrítico.
• Saber Científico: Indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen bajo nuestro radio de observación. Es un conocimiento más profundo y un saber sectorial.
• Saber Filosófico: Nos acerca al conocimiento de las últimas causas de la realidad.

Características del Saber Filosófico

• Práctico:

Conceptos Esenciales de la Argumentación Jurídica

¿Qué diferencia hay entre subsumir y ponderar?

La distinción fundamental radica en la existencia o ausencia de una regla preestablecida:

• La subsunción implica la existencia de una premisa mayor (la premisa normativa, la regla a aplicar).
• La ponderación no contiene una regla, ni de acción ni de fin, que pueda aplicarse directamente para resolver el caso.

La ponderación, sin embargo, implica una argumentación en dos pasos:

1. El paso de los principios a las reglas.
2. Una subsunción (el segundo paso).

La subsunción, como ya es sabido, se trata de un modus ponens cuya estructura es:

• Premisa mayor: La norma a aplicar.
• Premisa menor: Los hechos considerados probados.
• Conclusión: Una norma particular

Pere Calders: Biografia i l'Art del Microconte

Notes Biogràfiques de Pere Calders i Rossinyol

Pere Calders i Rossinyol va néixer a Barcelona el 29 de setembre de 1912. Als disset anys va estudiar dibuix tècnic i comercial a l’Escola de Belles Arts, a Llotja. El dibuix seria la seva principal ocupació professional al llarg de la vida, especialment en empreses editorials.

• El juny del 1936 va aparèixer el seu primer llibre de contes, El primer arquelí.
• El desembre del mateix any, va publicar la seva primera novel·la, La Glòria del doctor Larén.

Invasió Subtil i la Gènesi dels Microcontes

El recull Invasió subtil va aparèixer el 1978, ja en el període democràtic. En aquest recull, Calders va inaugurar la forma dels microcontes, un format... Continuar leyendo "Pere Calders: Microcontes, Aforismes i la Veritat Oculta" »

Definició de l'ètica com a filosofia pràctica

L’ètica es pot definir com un discurs (un conjunt articulat de paraules que tenen un sentit); aquest discurs pot ser oral o escrit. L’ètica neix amb Sòcrates, qui realitza un discurs oral. Segons la definició clàssica, l’ètica és la filosofia pràctica.

Característiques de l’ètica o del discurs ètic

La dimensió crítica

La paraula crítica prové del grec krínein, que vol dir «passar pel sedàs» o discernir. Es tracta d'un treball d’anàlisi i de presa de distància: si estàs massa a prop de l’objecte, no pots criticar-lo, ja que l’has de mirar des de diferents àrees. L'ètica demana distància, i només podem criticar l’altre si som autocrítics.

Demostrem que l’ètica

Respuestas al Sentido de la Vida

1. Respuesta Inmanente

(Aquellos que afirman: hay que ser realistas, dejarse de imposibles. Cuando en realidad su actitud es la de conformarse con la realidad y no aspirar a más, mantienen una actitud conformista con la vida).

• Buscan en el signo, les da igual el significado.

2. Sin Sentido

(Respuesta radical y exigente: aquellos que no quieren renunciar a la plenitud pero que al darse cuenta de que es imposible en este mundo y en esta vida, terminan desengañados y renuncian a la racionalidad. Afirman que la vida no es racional, que no tiene sentido).

• Buscan el significado.

3. Respuesta Trascendente

(Aquellos que no quieren renunciar ni a la exigencia de plenitud ni a la racionalidad de la vida, afirman que es necesario... Continuar leyendo "Las Respuestas al Sentido de la Vida y las Religiones" »

Monismo: La Realidad Unitaria

El monismo considera que la realidad puede estar compuesta de un solo elemento, que es o bien espiritual (idealismo) o bien material (materialismo).

Dualismo: La Realidad de Dos Elementos

El dualismo, al contrario del monismo, afirma que la realidad se compone de dos elementos que se dan al mismo tiempo: uno espiritual o ideal y otro material.

Idealismo: La Realidad como Idea

El idealismo argumenta que la realidad es idea.

Idealismo Subjetivista de Berkeley: La Percepción como Realidad

Berkeley fue un filósofo inglés empirista del siglo XVII. Para Berkeley, la realidad es idea, pero se pregunta qué es la idea. Para él, la idea es todo lo que se percibe a través de sentimientos, sensaciones, voliciones, etc.

Idealismo

Gnoseología: es una rama de la filosofía  que estudia la naturaleza, el origen y el alcance delconocimiento.Estudia el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares.
Ética: es la rama de la filosofía  que se ocupa del estudio racional de la moral , lavirtud , el deber , la felicidad  y el buen vivir.
Metafísica: es una rama de lafilosofía  que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.

Realismo ingenuo

Se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. 

Idealismo

Es la familia de teorías filosóficas  que afirman la primicía de lasideas  o incluso su existencia independiente.
Realismo

El Ser Humano en la Antigüedad

En la mitología griega, antes de la aparición de la filosofía, ya se observa el interés por comprender y describir al ser humano. Pero en el mito no se trata de hacer una reflexión sobre la condición humana para comprenderla, sino de ofrecer un modelo que pueda servir de referente. Un ejemplo de esto es en la *Ilíada* y la *Odisea* de Homero.

Sócrates, Platón o Aristóteles no intentan comprender al ser humano individual, aislado de los demás. Su interés se centra en el ciudadano, en el miembro de la *polis* que se pregunta por el papel que debe desempeñar en la sociedad a la que pertenece.

Sócrates

Fue el primero en centrar su reflexión en el propio ser humano. Para Sócrates, el único universo que... Continuar leyendo "El Ser Humano en la Filosofía Griega: Sócrates, Platón y Aristóteles" »

La Búsqueda del Conocimiento y la Verdad: Sócrates y Platón

1. El Origen del Conocimiento y la Verdad

Para Sócrates, existe una verdad absoluta que reside en cada persona. Su filosofía se basa en la búsqueda común de esas verdades (conceptos universales) a través del diálogo. Es decir, sitúa el origen de todo conocimiento dentro de cada individuo.

Platón, siguiendo a Sócrates, afirma que es posible un conocimiento objetivo (conceptos universales), pero, a diferencia de su maestro, lo sitúa en un mundo separado del sensible: el Mundo de las Ideas (con características del ser de Parménides). Explica que este conocimiento es posible gracias al alma racional, la cual tiene su origen primario en el Mundo de las Ideas, pero que, al ser... Continuar leyendo "Sócrates y Platón: Fundamentos del Conocimiento y la Verdad en la Filosofía Clásica" »

La realidad (ontología)

Según el dualismo ontológico de Platón, la realidad verdadera es el ámbito inteligible, porque es el único universal, necesario e inmutable (idealismo). El mundo sensible es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible. Descartes distingue tres tipos de realidades: el mundo físico (las sustancias extensas), los seres humanos (las sustancias pensantes) y Dios (la sustancia infinita). La realidad, lo que Descartes llama «el mundo», está formado por el conjunto de las sustancias extensas, cuerpo humano incluido.

El conocimiento (epistemología)

Para Platón, del mundo sensible solo es posible una opinión, un saber no verdadero. Lo sensible solo es útil como medio para recordar las Ideas que el alma... Continuar leyendo "Platón, Descartes y la realidad: un análisis filosófico" »