Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Contexto Hume

Histórico:

El Empirismo se extiende durante dos siglos XVII – XVIII. La vida de Hume transcurre toda ella en el siglo XVIII, el siglo de la Ilustración, “el siglo de las Luces”, Es un siglo de prosperidad en todos los ámbitos: económico, Social, político. Se produce la caída progresiva de la Edad Moderna y del Antiguo Régimen.* Y todo esto debido a las continuas revoluciones Que marca el final de la Época Moderna y entra en crisis el Sistema social, político y económico, propio de la Edad Moderna .*Es también el Siglo de la Revolución Industrial y de la Revolución Francesa, Precedida por Revolución Burguesa en 1688 en Inglaterra, en la que Se proclama la Declaración de los Derechos y el triunfo de las Libertades

KANT  ETA ILUSTRAZIOA: SAPERE AUDE:

Ilustrazioa, gizakiaren irteera da bere erruzko adingabetasunetik. Nork Bere kabuz pentsatzeko ezintasunetik irteera heldutasunera, hau da arrazoia erabiltzera.

ilustrazioaren leloa: SAPERE AUDE! Ausart zaitez zure kabuz pentsatzera.

Baina ilustrazioa eman dadin gizakiak zenbait oztopo ditu;

Alferkeria eta koldarkeria

Errazagoa da pentsatzearen lana  beste batzuen (tutoreen: liburuak, erlijioa, komunikabideen...) esku uztea, Tutoreak: gizakiaren ordez pentsatzen du, gizakia hain da alferra eta koldarra tutoreak esaten duen guztia sinesten duela eta azken oztopoa adingabetasuna ohikoa bihurtu zaiola gizakiari da. Sapere aude alferkeria eta koldarkeri hau gainditzean ematen da.

Baldintza askatasuna da; bakoitzari

TEORÍA ANTROPOLÓGICA DE Marx

Durante el S. XIX, Europa experimentó grandes cambios, él más destacado es la revolución industrial, qué se acabó extendiendo por todo él contundente. En este proceso los grupos capitalistas engloba todos los poderes, pero tras varias revoluciones  burguesas, la burguésía podrá acceder al poder. Muchos países adoptan un parlamento liberal y un sí restringido, se extendíó el liberalismo político y económico. La gente abandona el campo, dando paso al proletariado.

Marx y Engels darán una visión científica del socialismo, inspirándose en él materialismo histórico y en un intento de transición al comunismo. Marx empieza a desarrollar su pensamiento con una mentalidad cercana a al de las juventudes

FILOSOFÍA POLÍTICA, ESTUDIA RACIONAL Y REFLEXIVAMENTE TEMAS POLÍTICOS, COMO EL PODER, EL ESTADO, EL GOBIERNO, , LOS DERECHOS, LA JUSTICIA, LAS FORMAS DE GOBIERNO Y LAS LEYEs EL ESTADO
NO SON LOS HOMBRES QUE VEMOS Y TOCAMOS Y QUE OCUPAN UN LUGAR EN EL ESPACIO, SINO ÙNICAMENTE UN SISTEMA DE NORMAS QUE TIENEN POR CONTENIDO UNA CIERTA CONDUCTA HUMANAES UN ORGANISMO, vale decir, UN CONJUNTO DE ESTRUCTURAS Y DE INSTITUCIONES UNIDAS POR LAZOS DE HECHO Y DE DERECHO; ES UNA SOCIEDAD POLÌTICA, vale decir, UN CONJUNTO DE HOMBRES QUE SOBREPASA EL MARCO DE LA FAMILIA Y DE LAS ASOCIACIONES VOLUNTARIAS; ES UN ENTE JURÌDICO, QUE ANUNCIA, INTERPRETA Y APLICA EL DERECHO;ELEMENTOS :

EL TERRITORIO

ES LA BASE ESPACIAL DE EXISTENCIA DEL ESTADO;COMPRENDE SUELO,... Continuar leyendo "Ejemplo de FALACIA Semántica" »

LES XIFRES DE LA DELINQÜENCIASegons dicen, el nombre de “delictes” i de “delinqüents” creix d'una manera globalment escandalosa: més robatoris, més assasinats… D'això deriva un cert clima de desconcert i fins i tot de temor entre la població pacífica i la domiciliària.La seguretat ha esdevingut bastant il·lusòria als carrers, a les cases, etc. Convindria puntualitzar el tema, i desdramatizar-lo.Voldria posar en dubte que ara tot va més malament que mai i que hauríem d'enyorar el passat. Una simple comparació entre el “cualquier tiempo pasado” i avui faria evident que els veïnats de l'Edat Mitjana o del Renaixement o del Barroc, i els pseudopuritans del XIX, es comportaven, si fa no fa, com els d'ara.Em fa la impressió... Continuar leyendo "Importància del carrer Joan fuster" »

Helenismo:   período histórico desde la caída de Atenas (338 A.C.) hasta la conquista de Egipto (30 A.C.). Todas las filosofías de esta época comparten la común circunstancia de la desaparición de la polis y la Conmoción que esto generó en sus habitantes. Surge así una ética más Individual, temerosa y a la defensiva ante los poderes públicos. Los filósofos No elaboran grandes teorías, sino que se ofrecen como maestros del arte de ser Feliz. Las dos escuelas más destacadas y de mayor influencia son la epicúrea y La estoica.

El Conocimiento por un lado y la libertad por otro permiten hablar de Responsabilidad moral. La moral es un hecho y por eso requiere justificación. Por ejemplo si en un país está instaurada la pena de... Continuar leyendo "Diferencia entre la ética estoica y ética epicúrea" »

3. Tema: Las vías y su estructura lógica
Antes de analizar cada una de las diferentes vías que utiliza Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios, hemos de señalar que, a pesar de las diferencias, las cinco vías tienen una estructura lógica común. Pues, podemos comprobar que todas ellas se basan en cuatro pasos similares:

1er paso

: En primer lugar, todas las vías tienen un punto de partida empírico; parten de la experiencia, de la observación de la naturaleza, es decir, de un hecho que podemos encontrar en el mundo sensible porque nos lo muestran los sentidos. Por eso, las cinco vías comienzan diciendo: “perciben los sentidos...”, “encontramos que en el mundo sensible...”, “se puede comprobar observando.

5-«Ningú no pot dubtar que els nombres (el nombre 3, el nombre 7, etc.) existeixen. Però sembla obvi que no existeixen en cap lloc del món físic (ningú no podria anar allà on hi ha el nombre 7 i tocar-lo!). Per tant, han d’existir en un altre lloc, o d’una altra manera. Això ens dóna una bona raó per a creure que hi ha un món de les idees similar al que va descriure Plató.»

El nostre cervell no reacciona igual davant d'un. Per això, un grup de científics de la Universitat de Stanford va decidir analitzar la nostra reacció cerebral davant dels números aràbics.

Quan veiem un nombre, el nostre cervell reacciona de diferent manera. En el primer cas, segons un estudi realitzat per científics de la Universitat de Stanford, s'