Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

La universalidad del fenómeno religioso

El fenómeno religioso se manifiesta de forma universal en diversas regiones: Oriente Próximo, África, Extremo Oriente, Europa y América.

Extremo Oriente

Religiones como el hinduismo, el budismo y el confucianismo han dado forma a la vida y la cultura de grandes civilizaciones como China, Japón y la India.

Teorías sobre el origen de la religión

Para dar respuesta a los interrogantes sobre la fe, nació la ciencia de las religiones. Existen diversas posturas que analizan este fenómeno:

• Positivismo: Propuesto por Auguste Comte, sostiene que solo tiene valor lo experimental y que la etapa científica conducirá a la desaparición de la religión.
• Evolucionismo: Inspirado en las teorías de Charles Darwin.

Ciencias Empíricas y Formales

Las ciencias empíricas basan sus enunciados en la observación y la experiencia del mundo. En contraste, las ciencias formales se centran en enunciados que no afirman ni niegan lo que sucede en el mundo.

• Ciencias de la naturaleza: Se refieren a fenómenos naturales.
• Ciencias sociales: Se enfocan en el comportamiento humano.

Matemáticas, Lógica y Lenguajes Formales

La matemática y la lógica se expresan mediante lenguajes formales. Estos lenguajes son construidos artificialmente con símbolos que carecen de significado intrínseco. La lógica es la ciencia que estudia las leyes del razonamiento correcto. Razonar implica extraer conclusiones a partir de ciertos datos.

Verdad Empírica y Verdad Formal

• Verdad empírica:

1. Origen de la Filosofia

La paraula filosofia prové del grec i significa amic o amant de la saviesa. Així, la filosofia constitueix el desig de conèixer. Quan parlem de filosofia, parlem d'una manera peculiar de saber: allò que és racional, sistemàtic i crític.

El naixement de la filosofia és a Jònia en el segle VI a.C. Això passa perquè per primera vegada l'ésser humà mira el que l'envolta convençut de l'existència d'una explicació racional; per tant, s'abandona una explicació mitològica per donar pas a una explicació filosòfica.

2. Els Mites

Els mites constitueixen un dels primers intents de l'ésser humà de fer-se càrrec del món que l'envolta.

Característiques dels Mites:

• Recorren a personatges llegendaris: En el mite,

El Problema de la Naturaleza Humana: Reflexiones Ético-Políticas

La crisis general de los siglos XVI y XVII posibilitó importantes reflexiones sobre la moral y la política. ¿Puede surgir una sociedad igualitaria? ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? Antes de dar respuesta a estos interrogantes ético-políticos, se hizo necesario responder a las preguntas acerca de la naturaleza del ser humano: ¿Es el hombre bueno o malo por naturaleza? ¿Somos libres e iguales? Las propuestas más importantes son:

Thomas Hobbes: El Hombre como Lobo para el Hombre

Su concepción sobre el ser humano en estado de naturaleza es radicalmente opuesta a la del pensador ginebrino (Rousseau). Para Hobbes, la naturaleza humana se caracteriza por el deseo de poder... Continuar leyendo "Concepciones Filosóficas de la Naturaleza Humana: Hobbes, Locke, Rousseau, Kant y la Era Contemporánea" »

Fal·làcies Informals

1. Ad Hominem (argument dirigit contra l'home):

En lloc de refutar la veritat del que s'afirma, s'ataca la persona que fa l'afirmació. Es posa en dubte la integritat moral, l'honestedat, etc., de l'oponent.

Exemple: "Els ecologistes afirmen que els abocaments tòxics són perillosos. Però els ecologistes sempre han estat uns ingenus. Per tant, és fals que els abocaments siguin perillosos."

2. Ad Verecundiam (apel·lació a l'autoritat):

Es basa en el prestigi d'una persona per a justificar una afirmació, sense aportar proves rellevants.

Exemple: "Tots els anuncis en què un famós recomana alguna cosa: Michael Jordan és el millor jugador de bàsquet del món, i diu que les calçotets X són molt còmodes. Per tant, aquests... Continuar leyendo "Tipus de Fal·làcies: Guia Completa" »

De los Sentidos al Conocimiento

Según Aristóteles, nada hay en el entendimiento que no haya estado previamente en los sentidos. Todo conocimiento empieza por la experiencia sensible, que nos presenta individuos concretos y particulares; pero el auténtico conocimiento es el intelectual porque solo este conocimiento nos permite conocer lo universal. Aristóteles considera que conocer algo requiere conocer su esencia y que la ciencia debe ser un conocimiento universal y necesario. Aristóteles distingue entre:

Facultades Sensitivas:

• Sentidos externos: vista, oído, gusto, tacto.
• Sentidos internos: sensorio común, memoria e imaginación.

Facultades Intelectuales:

Entendimiento agente y paciente:

• Mediante los sentidos externos percibimos sustancias.

El Estado

Marx: "El gobierno del Estado moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa". El gobierno del Estado moderno está al servicio de una sola clase social: protege y fundamenta los intereses de la burguesía. Esta visión difiere de otros autores, quienes planteaban que el objeto del Estado era el bien común. Por ejemplo:

• Hobbes: Los individuos hacen un contrato, renunciando a derechos del estado de naturaleza para otorgárselos a un soberano que, a cambio, les garantiza orden y seguridad.
• Locke: "La finalidad máxima que buscan los hombres al reunirse en Estados o Comunidades, sometiéndose a un gobierno, es la de salvaguardar sus bienes, esa salvaguardia era muy incompleta en el Estado

Ciencias Naturales y Humanas

Desde el punto de vista epistemológico, la realidad se divide en dos sectores:

• Naturaleza: todo lo no hecho por el hombre.
• Cultura: integrada por toda obra hecha por los seres humanos.

El derecho, prescindiendo del derecho natural, queda situado en el sector de la cultura, pues como el hombre realiza obras de arquitectura, literatura..., también hace normas, estructuras... Así, el derecho es un hecho cultural. Teniendo en cuenta que el hombre, por instinto, quiere saber, proyecta esta avidez de conocimiento tanto en el campo de la naturaleza como en el de la cultura. En consecuencia, encontramos dos modos de aproximación científica a la realidad:

• El saber humano sobre la naturaleza: Ciencias naturales, ofreciendo

La Cultura como Mecanismo de Dominación y Jerarquización Social

Uno de los conceptos vinculados a la cultura como **jerarquización** es el que propone Umberto Eco.

La Ideología y la Falsa Conciencia: Perspectiva Marxista

Otros conceptos fundamentales en este marco teórico son:

Definición de Ideología (Giddens)

• La Ideología se ha desarrollado a partir de la obra de Marx.
• Giddens expone esta idea y dice que es el conjunto de ideas o creencias compartidas que sirven para justificar los intereses de los grupos dominantes, legitimando así su poder.
• Se suele justificar que las personas que tienen el poder poseen esa capacidad o habilidad.
• La ideología actual, en cambio, es la de la igualdad de oportunidades (modelo norteamericano), aunque esto

Origen de la Belleza y la Idea Interna

La diferencia fundamental reside en el origen atribuido a la idea interna: para algunos, es explicable por lo puramente humano, mientras que para otros, como Plotino, proviene de lo trascendente: el mundo de las ideas o el Absoluto. Es el alma la que reconoce la belleza, porque la belleza es espíritu y, por tanto, pertenece a su misma categoría.

El Arte según Plotino: Reflejo del Espíritu

Plotino no ofrece una definición explícita de arte, pero sí establece una jerarquía de las artes. El criterio principal es que el arte adquiere su verdadero valor cuando es un reflejo del espíritu. Cuanto más espíritu se insufle en la materia, más elevado será el arte y mayor su valor.

Para Plotino, las artes... Continuar leyendo "Plotino: La Belleza Espiritual y el Propósito del Arte en el Neoplatonismo" »