Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Comparatius i superlatius en llatí

Comparatius

Comparatius d’igualtat i d’inferioritat perifrastics:

• tam... quam...

• minus... quam...

Comparatiu de superioritat: es pot formar de 2 maneres:

• Amb perífrasis: magis... quam..., plus... quam...

• Amb sufix: -ior (masc. i fem.), -ius (neutre).

Els adjectius que en grau positiu tenen un nominatiu singular masculí acabat en –ius, -uus o –eus no admeten sufix i només es posen en grau comparatiu mitjançant perífrasi. Alguns adjectius intercalen el morfema -ent- del participi de present:

• beneficus -----> beneficentior

• malevolus ----> malevolentior

Sintaxi del comparatiu

El segon terme de comparació (2TC) es pot expressar de 2 maneres:

• En el mateix cas que el 1r terme, i precedit de quam: Galli audaciores

Relativismo y Universalismo Moral

Uno de los principales debates en el ámbito de la ética se centra en las siguientes cuestiones: ¿Existe algo que pueda ser considerado bueno por todos los seres humanos? ¿Dependen las valoraciones morales del grupo social o de la época histórica? ¿Tiene cada sociedad sus propios valores o existen valores morales universales? Las respuestas a estas preguntas dividen a los filósofos en dos grupos: los defensores del relativismo moral y los del universalismo moral.

El Relativismo Moral

El relativismo moral es una doctrina que afirma que los valores morales y los juicios sobre la moral varían entre sociedades y épocas. Nada es bueno o malo de manera absoluta. Cada grupo tiene sus propios valores y juzga... Continuar leyendo "Relativismo vs. Universalismo Moral: Un Debate Ético Fundamental" »

Teoría del Movimiento según Aristóteles

La Potencia y el Acto

Una de las aportaciones más importantes de Aristóteles a la filosofía occidental es la distinción entre potencia y acto. Esta distinción surge como un intento de explicar el movimiento en el mundo físico. Aristóteles diferencia dos tipos de realidad: el Mundo Sensible, donde hay movimiento y cambios continuos, y el Mundo Inteligible, de Ideas eternas e inmutables. Para Aristóteles, el Ser tiene dos dimensiones: el acto (lo que ya es) y la potencia (la capacidad de llegar a ser). Distingue entre potencia activa (capacidad de producir un efecto) y potencia pasiva (posibilidad de ser afectado).

Aristóteles entiende el movimiento como el paso de la potencia al acto. Los conceptos... Continuar leyendo "Aristóteles: Potencia, Acto y la Teoría del Movimiento" »

Teorías del Pacto Social

Estas teorías consideran que el Estado es una convicción social, es decir, un pacto o acuerdo entre los individuos. Para explicar el pacto, imaginan un "estado de naturaleza" anterior al pacto en el que los humanos viven sin reglas porque no hay Estado y son básicamente individualistas.

A) Thomas Hobbes

Plantea que el rasgo fundamental del ser humano es el egoísmo. La naturaleza humana es básicamente egoísta; el egoísmo es la pasión dominante. El estado de naturaleza es una situación donde no hay leyes o reglas. Los individuos son libres e iguales, y nada pone límites a sus deseos egoístas. Cada uno hace lo que quiere. El resultado sería la guerra permanente de todos contra todos. Lo expresa con la frase... Continuar leyendo "Teorías del Contrato Social: Hobbes, Locke, Rousseau y Mill" »

La Ley Natural y la Naturaleza Humana: Fundamentos de la Moralidad

El conocimiento de la naturaleza humana permite especificar un conjunto de normas que reciben el nombre de ley natural. La pregunta por la naturaleza humana como fuente de normas de conducta tiene como principal objetivo establecer cuál es el fin a cuyo cumplimiento está orientado el ser humano. La naturaleza humana se convierte entonces en el principal criterio de moralidad; es decir, es ella el fundamento que permite determinar qué acciones son buenas y cuáles son malas.

El Concepto de Ley Natural y la Razón Práctica

La ley natural se entiende como el conjunto de preceptos que posibilitan al hombre la consecución de su naturaleza. Así, la naturaleza humana posee ciertas... Continuar leyendo "Ley Natural y Naturaleza Humana: Principios Éticos y Fundamentos de la Moralidad" »

Comparativa Filosófica: Platón y Descartes

El pensamiento de Platón y René Descartes comparte una profunda raíz racionalista y dualista, aunque difiere notablemente en el sentido ontológico de las ideas, el papel del mito y la concepción del método gnoseológico.

Semejanzas

• Racionalismo: Para ambos autores, la única fuente de conocimiento que nos permite acceder a la verdad es el entendimiento (o razón); mientras tanto, la experiencia y los sentidos resultan ser fuentes constantes de confusión y engaño.
• Importancia de las ideas: Las ideas son esenciales: constituyen el contenido de nuestra mente y todo saber riguroso se basa necesariamente en ellas.
• Ideas innatas: Las únicas ideas verdaderamente importantes y fiables son las innatas.

Las Tres Formas de Legitimación del Poder Político

Legitimación Tradicional

• El poder se legitima por recurso a la tradición. Ciertas familias, dinastías o clases han ocupado el poder desde siempre y parece natural que lo sigan haciendo.
• No se apoya en cuestiones racionales, sino que se basa en la creencia en su carácter hereditario. Por eso es difícil poder argumentar racionalmente a su favor o en su contra.

Ejemplos de Poder Tradicional

• Jefes tribales, faraones egipcios, monarquías.

Legitimación Carismática

• El poder se legitima por recurso al carisma, en función de un don que poseen algunas personas que las hace especialmente dotadas para atraer y movilizar a la población.
• La legitimación carismática es similar a la tradicional, pero

Tipos de verdad en filosofía

Verdad ontológica

La verdad ontológica: la verdad se considera una propiedad de las cosas. Se identifica con la realidad y se opone a la apariencia, la copia y la imitación. Tiene su origen en una palabra griega. Ejemplo: Este es un amigo de verdad; no lo parece, lo es.

Verdad epistemológica

La verdad epistemológica: la verdad es una propiedad del conocimiento, de lo que se dice o se piensa acerca de las cosas. Este tipo de verdad se refiere a las cosas que afirmamos o negamos. Se opone a la falsedad. También tiene origen griego. Ejemplo: El enunciado "uno más uno son dos" en matemáticas es un enunciado verdadero.

Verdad ética

La verdad ética: la verdad se considera una propiedad del comportamiento individual.... Continuar leyendo "Tipos de verdad en filosofía: ontológica, epistemológica, ética y teorías contemporáneas" »

La Actitud Socrática: Cimientos de la Ética Occidental

Sócrates es el creador de la ética occidental, quien planteó cuestiones fundamentales de la ética y métodos para resolverlas. Centró su interés en la realización del hombre en sociedad. En su época, surgió un grupo de filósofos que impartían por dinero ese tipo de educación, conocidos como los sofistas.

A Sócrates le debemos un mundo de posibilidades para reflexionar sobre la moral y la búsqueda de la verdad:

• La moral es una cuestión de actitudes: una actitud de buscar la verdad sin descanso.
• Buscar la verdad es oponerse al dogmatismo.
• La verdad está en el corazón de los hombres.
• El diálogo es el método principal.
• Llama a su método mayéutica, que era el arte de las parteras,

Ámbito histórico y sociocultural

Podemos distinguir tres fases a lo largo de los siglos V y IV a.C. La primera viene marcada por las Guerras Médicas (500-479 a.C.) en las que los griegos vencen a los persas. Consecuencia del éxito es la consolidación política y social de la polis, ámbito global en el que cobran sentido los ciudadanos y sus actividades, y del sistema democrático que se consolida con Pericles. La Democracia favoreció la intervención de un mayor número de ciudadanos en los asuntos públicos, y otorgó una creciente importancia a las asambleas (discusiones y debates políticos y jurídicos), lo cual conllevó el nacimiento de una nueva cultura orientada a las cuestiones prácticas del gobierno de la ciudad y la administración