Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

La Búsqueda de una Sociedad Perfecta en la Filosofía de Platón

Platón, a través de su filosofía, se plantea el problema de cómo lograr una sociedad perfecta y busca una solución a través del mejor sistema político posible. Según su visión, "el gobernante deberá ser el mejor preparado, el más sabio, honesto y justo". Para ello, Platón diseñó un Estado ideal que debería servir como ejemplo y modelo para todos los demás estados.

La República: El Modelo de una Sociedad Ideal

En su obra La República, Platón describe la sociedad ideal y el modelo para conseguir el bien, la justicia y la felicidad de sus miembros, aunque reconoce que se trata de una utopía. Es importante aclarar que, para los griegos, la ética y la política no... Continuar leyendo "Sociedad Ideal Según Platón: Estructura, Clases Sociales y Filosofía Política" »

El Interés Fundamental de la Ética

La ética es una disciplina de interés universal, ya que afecta a todo ser humano que se enfrenta a problemas morales, lo que implica la constante necesidad de tomar decisiones. Estas decisiones pueden ser calificadas como buenas o malas, correctas o incorrectas, convenientes o perjudiciales.

Dimensiones de la Ética

Podemos distinguir dos grandes dimensiones en el estudio de la ética:

• Ética Mundana

  Se refiere a la distinción entre acciones correctas o incorrectas, buenas o malas, tal como se manifiestan en la vida cotidiana. Incluye las normas morales y las prácticas morales que rigen nuestro comportamiento diario.

• Ética Filosófica

  Consiste en la reflexión crítica y sistemática que realizamos sobre la

Auguste Comte

Los Tres Estadios

Comte propone la existencia de tres estadios en la evolución del pensamiento humano:

• Estadio Teológico: Caracterizado por ideas sobrenaturales y una fuerte presencia de la imaginación. Las relaciones sociales son de tipo militar, y el objetivo de la sociedad es la conquista. Se recurre a los dioses para explicar los fenómenos.
• Estadio Metafísico: Se utiliza la observación, y el objetivo principal es la industria. Los fenómenos se explican mediante la filosofía. Es un estadio crítico y negativo, donde se recurre a entidades abstractas para explicar la naturaleza.
• Estadio Positivo: Se estudian los fenómenos sociales desde una perspectiva científica. Se explican los hechos mediante la aclaración material

Causa eficiente primera y ser necesario. (2ª y 3ª vía)

En su segunda vía, Santo Tomás se basa en la “causa eficiente” de Aristóteles. Parte de que todo lo que existe es el efecto de una causa que lo ha producido, porque ninguna sustancia puede producirse a sí misma. De manera que la causa de la existencia (o el origen) de cualquier ser (o sustancia) es siempre otro ser (o sustancia); todos los seres son “efectos” de otros seres que son las “causas eficientes” de su existencia; porque no hay nada que sea su propia causa, pues habría de ser anterior a sí mismo y eso es imposible. Pero, dado que prolongar hasta el infinito la serie de causas eficientes como explicación de los efectos equivaldría a no explicar nada, tendremos... Continuar leyendo "Las Vías de Santo Tomás: Causa Eficiente y Ser Necesario" »

Sócrates: Ironía y Mayéutica

El Método Filosófico Socrático: Ironía y Mayéutica

El método de Sócrates, según se pone de manifiesto en los primeros diálogos platónicos, se basaba en el diálogo. El diálogo se opone a la elocuencia y a la retórica de los sofistas, que se encerraban en sus discursos, y sitúa a los interlocutores en un mismo plano, lo cual puede interpretarse en el sentido de que la filosofía (la búsqueda de la verdad) no es un producto del pensador solitario, sino el resultado de una tarea colectiva.

El método de la conversación de Sócrates tenía dos momentos: la ironía y la mayéutica (mayéutica significa el arte de la comadrona, de ayudar a dar a luz). Con la ironía se opone a la opinión infundada y a... Continuar leyendo "Sócrates: Ironía y Mayéutica, el Arte del Diálogo Filosófico" »

Fundamentos del Derecho y la Justicia

El derecho es un sistema normativo que regula las relaciones humanas en sociedad, estableciendo normas que permiten resolver conflictos y proteger los derechos de las personas. Según Ulpiano, "el derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo", lo que subraya su vínculo con la justicia. Esta última es esencial para dotar al derecho de un sentido ético, asegurando que las normas promuevan la equidad y el equilibrio en la vida social. El derecho se fundamenta en el concepto de título, que es el origen o causa que atribuye un derecho a un individuo, como puede ser un contrato, una ley, el trabajo realizado, entre otros. Sin un título, no hay derecho, ya que este carecería de una justificación que... Continuar leyendo "Derecho y Justicia: Fundamentos y Tipos según Aristóteles" »

Contexto Filosófico: Sócrates en el Fedón

El diálogo tiene lugar en la prisión de Atenas, donde Sócrates está esperando ser ejecutado. Sus amigos lo visitan para hablar sobre la muerte, y Sócrates les explica sus ideas filosóficas. Simmias aparece como interlocutor clave en esta discusión.

Las Ideas Centrales de la Reminiscencia Socrática

La "Igualdad en Sí": Más Allá de lo Sensible

Sócrates comienza preguntando si conocemos la idea de igualdad en sí misma, más allá de los objetos materiales. Por ejemplo, aunque dos maderos o piedras puedan parecer iguales, no lo son realmente. La verdadera igualdad es algo perfecto, una idea abstracta que no depende de los objetos físicos. Sócrates sostiene que el alma, antes de nacer, ya conocía... Continuar leyendo "Sócrates y la Reminiscencia: El Alma, las Ideas y el Origen del Conocimiento" »

1. ¿Qué impulsa a los primeros filósofos a iniciar su indagación?

La búsqueda del Arjé impulsó a los filósofos a comenzar su indagación. Se dice que la filosofía emergió en las costas del vasto mar, debido a que, desde una perspectiva demográfica, las personas en el siglo VII a.C. comenzaron a emigrar desde Grecia hacia la región de Jonia. Los griegos, en ese entonces, estaban colonizando dicha zona, lo que propició ineludiblemente una gran mezcla de culturas y, con ella, una vasta diversidad de mitos y deidades. Es por ello que los filósofos buscaron algo en común, algo constante que afectara a todos por igual: el Arjé (principio fundamental de la realidad). Así, los primeros filósofos buscaban acercarse a la realidad; estaban... Continuar leyendo "Orígenes del Pensamiento Filósofico: El Arjé y la Doctrina Pitagórica" »

¿Cuál es la diferencia entre bien consumible e inconsumible?

Depende absolutamente de la voluntad del sujeto el poder llegar a decir que algo es consumible o no consumible. Es él quien, dándole un destino diferente a las cosas, las convierte para sí en consumibles las que no se deberían destruir, y en no consumibles las que sí.

• Consumible: se destruye con el primer uso. Ejemplo: el cigarrillo.
• No consumible: como la ropa.

¿Qué es un bien fungible y no fungible?

El bien fungible es aquel que se puede reemplazar con otro, mientras que el bien no fungible no puede ser sustituido.

Así, dos o más cosas son fungibles cuando, en razón de sus características particulares, desempeñan una función liberatoria o de reemplazo en el mercado. Las... Continuar leyendo "Diferencias entre Bienes: Consumibles, Fungibles y Más" »

El Símil del Sol y la Estructura del Conocimiento en Platón

El Problema del Placer y la Naturaleza de la Opinión

Adimanto, luego del diálogo, pregunta a Sócrates la opinión que él tiene sobre el placer. Puesto que Sócrates afirma que el Bien es el conocimiento, surge la cuestión: ¿qué son entonces los placeres? A esto, Sócrates responde que la opinión que él tenga sobre tales asuntos no interesa en lo más mínimo, porque, como se había visto, la opinión es un conocimiento inconsistente que no está dirigido directamente al conocimiento, sino que se sitúa entre este y la ignorancia.

Esta situación incomoda a Sócrates, quien propone a Adimanto y a Glaucón ver el problema desde otra perspectiva, recordando lo visto previamente.... Continuar leyendo "Explicación del Símil del Sol y la Línea Dividida de Platón: Conocimiento y el Bien" »