Tipos de verdad en filosofía: ontológica, epistemológica, ética y teorías contemporáneas
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Tipos de verdad en filosofía
Verdad ontológica
La verdad ontológica: la verdad se considera una propiedad de las cosas. Se identifica con la realidad y se opone a la apariencia, la copia y la imitación. Tiene su origen en una palabra griega. Ejemplo: Este es un amigo de verdad; no lo parece, lo es.
Verdad epistemológica
La verdad epistemológica: la verdad es una propiedad del conocimiento, de lo que se dice o se piensa acerca de las cosas. Este tipo de verdad se refiere a las cosas que afirmamos o negamos. Se opone a la falsedad. También tiene origen griego. Ejemplo: El enunciado "uno más uno son dos" en matemáticas es un enunciado verdadero.
Verdad ética
La verdad ética: la verdad se considera una propiedad del comportamiento individual. Esta verdad incluye una confianza personal y se refiere a la fiabilidad de lo que se dice. El origen del sentido del término verdad ética es una palabra hebrea. Ejemplo: Juras decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.
Verdad por correspondencia
La verdad por correspondencia: esta teoría considera que un enunciado es verdadero cuando lo que se expresa en él se corresponde con la realidad. Esta concepción de la verdad exige la contrastación de esa realidad. Parte de dos supuestos:
- Existe una realidad independiente del conocimiento humano.
- El conocimiento humano puede llegar a conocer esa realidad.
Verdad por coherencia
La verdad por coherencia: esta teoría defiende que el pensamiento es un criterio interno y no necesita hacer referencia a un elemento externo como es la realidad. El criterio es la ausencia de contradicción entre las proposiciones que se están tomando en cuenta en ese momento. Esta teoría da por supuesto la existencia de un sujeto que piensa y tiene ideas.
Verdad por evidencia
La verdad por evidencia: esta teoría es complementaria a la verdad como coherencia. Expone que una idea es evidente cuando no deja lugar a duda y es clara y transparente. Fue propuesta por Descartes. Ejemplo: “Pienso, luego existo” (si pienso, es evidente y claro que existo).
Verdad por consenso
La verdad por consenso: se define el consenso como un acuerdo entre una comunidad de hablantes en una situación ideal de diálogo. Esta teoría ve la verdad como el producto de una actividad colectiva, nunca individual. Ha de haber un diálogo entre iguales (los participantes no estarán condicionados subjetivamente: sexo, edad, educación).
Verdad pragmática
La verdad pragmática: se considera verdadero todo aquello que es útil, se muestra eficaz en la práctica y produce efectos beneficiosos. Perspectiva de esta teoría: el conocimiento posee una función práctica. Objeciones de esta teoría: hay verdades que no son satisfactorias y existen mentiras útiles y verdades inútiles.
Verdad perspectiva
La verdad perspectiva: según esta teoría no hay una verdad absoluta; la única posibilidad de que esto suceda es con la suma de todas las perspectivas particulares de ver el mundo (casi imposible). Tiene una concepción de la verdad muy relativa, ya que el sujeto busca y enuncia la verdad según sus intereses y creencias.
Escepticismo y relativismo
Escepticismo
Escepticismo: postura teórica que niega la posibilidad de conocer la realidad.
Escepticismo radical
Escepticismo radical: niega rotundamente la posibilidad de alcanzar la verdad. Su representante principal fue Gorgias, que desconfiaba de alcanzar el conocimiento verdadero. Su escepticismo queda reflejado en estas tres afirmaciones:
- Nada existe.
- Si algo existe, no lo podríamos conocer.
- Aunque algo existiera y lo pudiéramos conocer, no lo podríamos comunicar (por el lenguaje).
Pero esta teoría tiene una objeción: se autocontradicen. Primero plantea que es imposible alcanzar la verdad absoluta y luego plantea una tesis como verdadera.
Consecuencias del escepticismo radical
Negativas:
- Parálisis intelectual.
- Desorientación moral.
- Pasividad e inacción.
Positivas:
- Actúa como antídoto contra prejuicios morales y fanatismos religiosos, etc.
Escepticismo moderado
Escepticismo moderado: no considera posible una ciencia verdadera y definitiva, dado que la realidad física y humana es cambiante.
Relativismo
Relativismo: toda verdad es relativa; depende del sujeto y del contexto desde el que se inicia.