Fundamentos Éticos del Helenismo: Estoicismo, Hedonismo y la Búsqueda de la Ataraxia

Estoicismo

Dentro del periodo helenístico, el estoicismo es uno de los movimientos filosóficos que mayor importancia y difusión adquirió. Fue fundado por Zenón de Citio. Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan solo siendo ajeno a las comodidades materiales y a la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud.

Cristianismo

Religión monoteísta de origen judío. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios y el Mesías profetizado en el Antiguo Testamento, muriendo por los pecados del género humano y resucitando luego.

Hedonismo

Es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. Las dos escuelas clásicas son la escuela cirenaica y los epicúreos.

Teorías sobre el Placer en la Grecia Antigua

En la Grecia antigua se formularon las primeras teorías sobre el placer:

1. Hedonismo Cirenaico (Egoísta)

   Se plantea que los deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demás. Esta teoría es egoísta y no conduciría a nada bueno. Fue expuesta por un grupo llamado cirenaicos.

2. Hedonismo Racional (Epicúreos)

   Formulada por los epicúreos o hedonistas racionales, seguidores del filósofo Epicuro de Samos, quien vivió en Grecia entre el 341 y el 270 a.C. La doctrina que predicó Epicuro de Samos ha sido tergiversada a través de la historia, hasta el punto de que algunos lo toman como un libertino, mientras que otros lo consideran una faceta [filosófica].

Epicureísmo

Es un sistema filosófico enseñado por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a.C., y seguido después por otros filósofos llamados epicúreos.

Epicuro proponía la realización de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no debía limitarse solo al cuerpo, sino que también debía ser intelectual.

Para Epicuro, la presencia del placer o felicidad era sinónimo de la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia.

El placer puro es el bien supremo, y el dolor, el mal supremo. Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos.

Clasificación de los Apetitos según Epicuro

Epicuro distingue entre tres clases de apetitos:

• Naturales y necesarios: Como comer y beber, que son fáciles de satisfacer.
• Naturales, pero no necesarios: Como los eróticos.
• No naturales ni necesarios: Como las drogas.

Tipos de Placeres (Cuerpo y Alma)

También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la visión del hombre en dos entes diferentes, pero unidos: el cuerpo y el alma:

1. Placeres del Cuerpo

   Aunque considera que no son los más importantes, en el fondo su propuesta es la renuncia a estos placeres y la búsqueda de la carencia de apetito y dolor corporal.

2. Placeres del Alma

   El placer del alma es superior al del cuerpo. El placer corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es efímero y temporal, mientras que los del alma son más duraderos y, además, pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo.