Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Déu ha mort:

Nihilisme (el no-res, no tenir cap ideal ni referència a seguir). Representa el fi de tota concepció idealista i el fi de la metafísica occidental, i que Nietzsche reprèn en el Zarathustra. És la negació de tots els trasmons inventats per la religió. L’enemic: idea de Déu, interpretada com a fonament del món vertader. L’esperit lliure és capaç d’assumir la mort de Déu, de perdre-li el respecte, acabar amb la metafísica i acceptar que res ha de posar-se al seu lloc.

Transmutació de valors:

Crear uns nous valors oblidant-nos dels que obtenim i ens adoctrinen en la tradició jueva-cristiana. Generar els valors d'un mateix a partir de la voluntat de poder de cada un. No es tracta d'una inversió d'aquests. Nietzsche... Continuar leyendo "La Filosofia de Nietzsche: Nihilisme i Superhome" »

Platón: El Pensamiento del Filósofo Griego

Este documento explora las ideas fundamentales de Platón, uno de los filósofos más influyentes de la historia. Se abordarán sus perspectivas sobre la antropología, la ética y la política, ofreciendo una visión completa de su pensamiento.

Platón: Antropología - El Dualismo Antropológico

La antropología platónica se centra en la dualidad del ser humano, compuesto por:

1. El alma y el cuerpo: Platón establece una clara distinción entre el alma y el cuerpo.
2. Características opuestas: El alma y el cuerpo poseen características opuestas, lo que implica que su unión no es natural y dura solo durante la vida del individuo.
3. Purificación del alma: Platón considera que el alma, mientras está unida

Aplicació de Ciències Socials a l'Educació Infantil

Moralitat: La Base de la Presa de Decisions

Els éssers humans raonem, i és la moralitat la que condiciona la presa de decisions. La moral és el conjunt de normes, creences, valors i costums que ens dirigeixen en la conducta de les persones en societat.

Kohlberg: Sis estadis del desenvolupament moral

1. Estadi Preconvencional

   Per a l'infant no existeix una convenció clara del bé i el mal. El que és bo es premia i el que és dolent es castiga. No entén les normes, però les respecta.

   • Egocentrisme

     Els agents externs condicionen o determinen les seves decisions.

   • Individualisme

     Pren les decisions segons el seu benefici. No pensa en el col·lectiu, només en les conseqüències per a ell.

2. Estadi Convencional

   L'

La Cosa Concreta en Aristòtil: Ser i Categories

Contrast entre Aristòtil i Plató

Aristòtil és el primer filòsof que té una visió global de la filosofia, sent conscient de l'activitat filosòfica i referint-s'hi des d'una perspectiva externa. Va estudiar a l'Acadèmia de Plató, on hi va passar 20 anys fins a la mort del seu mestre, convertint-se en el seu deixeble. Després de viatjar i d'ensenyar a Alexandre el Gran, va tornar a Atenes i va fundar la seva pròpia escola: el Liceu.

L'Obra Sistemàtica d'Aristòtil i les Seves Disciplines

La seva obra és molt sistemàtica. L'obra de Plató estava pensada per ser publicada i llegida, mentre que la d'Aristòtil era per a ús intern del Liceu. L'obra està dividida en diverses disciplines:... Continuar leyendo "Aristòtil: Substància, Ser i Categories. Contrast amb Plató" »

La Unidad de Acción en Shakespeare

Las dramas de Shakespeare se desarrollan en una sola trama, es decir, Shakespeare respeta la Unidad de Acción.

Concepción renacentista del Universo

La idea de armonía y jerarquía dominaba la mente renacentista, que veía 3 clases de orden:

• Orden en el universo
• Orden en el sistema político
• Orden en el sistema humano

Los 3 estaban en una relación analógica.

En esta concepción, el centro de todo lo constituye el hombre, la criatura sometida a la lucha de los contrarios y su debilidad lo hace caer una y mil veces en el mal. Felizmente, otra parte de la humanidad logra mantener intactas las fuerzas del bien y así la justicia castiga a aquellos y premia a estos luego del sufrimiento.

Análisis de la Estructura

Kant: El Ser Humano como Fin en Sí Mismo

Autor: Immanuel Kant, principal representante de la filosofía ilustrada alemana del siglo XVIII. Educado en la tradición racionalista, su filosofía crítica, denominada "idealismo trascendental", pretende superar la oposición entre racionalismo y empirismo.

Texto B: "Ahora yo digo: el hombre, y en general todo ser racional..."

Tema

Los seres racionales son siempre fines en sí mismos y nunca deben ser utilizados como medios.

Ideas Principales

• Los seres racionales han de ser considerados siempre como fines en sí mismos y no como simples medios.
• Los objetos solo tienen un valor relativo a las inclinaciones que despiertan en los seres racionales.
• Los seres irracionales cuyo valor es relativo, pueden ser medios

El Contexto Histórico y la Justificación del Absolutismo

En el contexto de las monarquías absolutas de Inglaterra, donde el parlamento comenzaba a ganar terreno en la representación del pueblo, Thomas Hobbes emerge como un defensor del absolutismo. Su obra, Leviatán, se convierte en un pilar fundamental para justificar la necesidad de un poder centralizado y sin límites.

El Origen del Poder: Del Pueblo al Monarca

Hobbes argumenta que “el origen del poder del monarca no está en Dios, está en el pueblo”. Esta afirmación, aunque pueda parecer contradictoria con el absolutismo, sienta las bases de su teoría: el poder emana del pueblo, pero este lo cede irrevocablemente al soberano para garantizar la paz y la seguridad.

El Estado de Naturaleza

La duda metódica y la moral provisional

Descartes en la segunda parte había establecido la duda metódica para poder llegar a la verdad, pero él explica, en la tercera parte que, mientras se dedica a dudar de todo, tiene que crear una moral provisional que rija su vida. Esta moral provisional tenía una serie de máximas.

La moral provisional como guía

Esta moral, considerando Descartes estas observaciones como «provisionales», esto es, un conjunto de reglas que seguir mientras el filósofo examinaba de acuerdo con el método las cuestiones morales, es decir la aceptaba que la acepta sólo con el fin de no permanecer irresoluto mientras procede a revisar todas sus opiniones, Descartes nunca alteró sustancialmente esta moral. Así pues,... Continuar leyendo "La moral provisional de Descartes" »

El Legado Histórico del Marxismo

Después de la muerte de Marx, el mundo entero se transformó como consecuencia de su obra. No solo inspiró la Revolución Rusa de 1917, sino que el marxismo fue la ideología dominante en los partidos y sindicatos de clase y el movimiento obrero durante el siglo XX. Así, el marxismo influyó en los derechos civiles de la clase trabajadora. El marxismo-leninismo no solo se aplicó en la Unión Soviética hasta 1989.

Influencia Post-Muro de Berlín

Después de la caída del Muro de Berlín, los partidos comunistas han ido perdiendo influencia residual dentro del sistema democrático. Actualmente, la influencia más importante del marxismo se encuentra en la Escuela de Frankfurt, constituida por un grupo de pensadores... Continuar leyendo "Marxismo y Totalitarismo: La Crítica de Karl Popper y el Triunfo de la Sociedad Abierta" »

Empirisme vs Racionalisme: Origen del Coneixement

Els empiristes estan d'acord amb la tesi cartesiana que afirma que el punt de partida del coneixement són les idees. Per als empiristes, tot coneixement prové de l'experiència. En canvi, per al racionalisme, allò cert només podia ser producte de l'activitat pura de l'esperit, mentre que per als empiristes és cert allò que la ment sembla rebre de fora: justament allò que Descartes considerava confús.

La Posició de Locke: L'Experiència com a Origen

Locke defensa la necessitat de reflexionar sobre el coneixement. Allò que coneixem no és mai el món, sinó allò que esdevé a la nostra consciència, el conjunt de les nostres idees. Les diferències amb Descartes i amb els racionalistes... Continuar leyendo "Empirisme, Racionalisme i l'Existència de Déu" »