Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Racionalismo y Empirismo: Fundamentos del Conocimiento Moderno

La revolución científica y el agotamiento de las propuestas escolásticas más centradas en [falta contenido] marcan el inicio de esta dicotomía.

El Racionalismo

El racionalismo se caracteriza por conceder la primacía a la razón y sostiene como principio básico que nuestros conocimientos verdaderos de la realidad tienen su origen y fundamento en ella. Los racionalistas identifican el conocimiento racional con el [falta contenido]. El problema que se les planteará será cómo aplicar [falta contenido].

Los racionalistas establecen como ideal del conocimiento el sistema deductivo, un razonamiento que alcanza una conclusión necesaria a partir de unas proposiciones primeras y generales.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Cartesiana: Razón, Cogito y la Teoría de la Sustancia" »

Postulados Básicos

• Doctrina monista del Derecho:
  • Existe únicamente el derecho positivo creado por el legislador en un momento histórico determinado (ordenamiento jurídico). Este es el derecho auténtico. El Derecho Natural, por otro lado, se considera una ética de carácter histórico.
  • La justificación o legitimación del Derecho debe buscarse en los factores que determinan o intervienen en la creación del Derecho.
  • Solo se puede conocer el Derecho a través del estudio científico del mismo.
• Fundamento de validez: criterios formales
  • La validez de las normas viene determinada por el procedimiento de creación de las mismas.
  • Es una validez formal, ya que no se tiene en cuenta el contenido de las normas.

Corrientes del Positivismo Jurídico

Positivismo

y que se reconozcan en estos diferentes modos de subsistencia, elementos determinantes de la situación total, esto es, de las diferentes instituciones que facilitan la organización social correspondiente a cada estadio.El razonamiento de Max y de Engels es más complicado, aunque el elemento clave para la comprensión de los procesos históricos sea la forma en que los hombres producen los medios materiales de subsistencia. Así pues las relaciones sociales de producción son el conjunto de relaciones sociales que establecen los seres humanos entre sí en la producción de los bienes materiales de subsistencia. Y los modos de producción carcterizados por las relaciones de producción predominantes toman forma en relaciones específicas de... Continuar leyendo "Condiciones materiales Marx definición" »

La Realidad como Devenir y Caos

Para Nietzsche, la realidad se nos presenta como caos; nada hay igual y permanente en ella. La realidad es inaccesible al conocimiento humano. Sólo hay devenir y nada es eterno.

El Lenguaje como Herramienta de Conocimiento

El conocimiento está basado en la estructura lingüística que utilizamos todos al hablar. El lenguaje es la herramienta humana para conocer la realidad y, en consecuencia, obtener la verdad sobre el mundo. Pero no es posible acceder al conocimiento de la realidad mediante el lenguaje. El lenguaje no sirve para conocer porque la realidad es incognoscible. El lenguaje es solo un mecanismo útil para hablar de los transmundos. El mismo lenguaje construye el transmundo. El lenguaje conceptual nos... Continuar leyendo "Nietzsche y la Crítica al Lenguaje: La Realidad como Devenir e Ilusión" »

IMMANUEL KANT

Texto A: “No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento...”

Contexto Filosófico y Epistemología

El Autor

Principal representante de la filosofía ilustrada alemana del S. XVIII. Educado en la tradición racionalista, su filosofía crítica, denominada “idealismo trascendental”, pretende superar la oposición entre el racionalismo y el empirismo.

Tema Central

El tema se centra en la epistemología: el origen, las posibilidades y los límites del conocimiento humano.

Ideas Principales

• Todo nuestro conocimiento comienza por medio de la experiencia.
• Aunque todo el conocimiento comienza con la experiencia, no por ello todo él procede de ella (distinción crucial entre el origen temporal y la fuente material del conocimiento)

Interculturalidad y la Relación Individuo-Sociedad

La Relación Individuo-Sociedad - Introducción

Para J. Ortega y Gasset (1883-1955), el estar abierto al otro representa el “altruismo básico” del hombre. Nos habla de un “a priori social” del individuo, consistente en la necesidad que tiene del otro (p. 63 Quintana Cabanas). Hoy en día, la neuropsicología nos ha mostrado con descubrimientos como las neuronas en espejo, etc., que el alcance de esta afirmación tiene incluso una base orgánica. La alteridad es un concepto recurrente en la Antropología Social y Cultural contemporánea.

Para Quintana, es posible agrupar todos los conceptos que la Pedagogía Social ha tenido acerca de las relaciones entre individuo-sociedad según el... Continuar leyendo "Comprendiendo la Interacción Individuo-Sociedad: Perspectivas Clave" »

Déu ha mort:

Nihilisme (el no-res, no tenir cap ideal ni referència a seguir). Representa el fi de tota concepció idealista i el fi de la metafísica occidental, i que Nietzsche reprèn en el Zarathustra. És la negació de tots els trasmons inventats per la religió. L’enemic: idea de Déu, interpretada com a fonament del món vertader. L’esperit lliure és capaç d’assumir la mort de Déu, de perdre-li el respecte, acabar amb la metafísica i acceptar que res ha de posar-se al seu lloc.

Transmutació de valors:

Crear uns nous valors oblidant-nos dels que obtenim i ens adoctrinen en la tradició jueva-cristiana. Generar els valors d'un mateix a partir de la voluntat de poder de cada un. No es tracta d'una inversió d'aquests. Nietzsche... Continuar leyendo "La Filosofia de Nietzsche: Nihilisme i Superhome" »

Platón: El Pensamiento del Filósofo Griego

Este documento explora las ideas fundamentales de Platón, uno de los filósofos más influyentes de la historia. Se abordarán sus perspectivas sobre la antropología, la ética y la política, ofreciendo una visión completa de su pensamiento.

Platón: Antropología - El Dualismo Antropológico

La antropología platónica se centra en la dualidad del ser humano, compuesto por:

1. El alma y el cuerpo: Platón establece una clara distinción entre el alma y el cuerpo.
2. Características opuestas: El alma y el cuerpo poseen características opuestas, lo que implica que su unión no es natural y dura solo durante la vida del individuo.
3. Purificación del alma: Platón considera que el alma, mientras está unida

Aplicació de Ciències Socials a l'Educació Infantil

Moralitat: La Base de la Presa de Decisions

Els éssers humans raonem, i és la moralitat la que condiciona la presa de decisions. La moral és el conjunt de normes, creences, valors i costums que ens dirigeixen en la conducta de les persones en societat.

Kohlberg: Sis estadis del desenvolupament moral

1. Estadi Preconvencional

   Per a l'infant no existeix una convenció clara del bé i el mal. El que és bo es premia i el que és dolent es castiga. No entén les normes, però les respecta.

   • Egocentrisme

     Els agents externs condicionen o determinen les seves decisions.

   • Individualisme

     Pren les decisions segons el seu benefici. No pensa en el col·lectiu, només en les conseqüències per a ell.

2. Estadi Convencional

   L'

La Cosa Concreta en Aristòtil: Ser i Categories

Contrast entre Aristòtil i Plató

Aristòtil és el primer filòsof que té una visió global de la filosofia, sent conscient de l'activitat filosòfica i referint-s'hi des d'una perspectiva externa. Va estudiar a l'Acadèmia de Plató, on hi va passar 20 anys fins a la mort del seu mestre, convertint-se en el seu deixeble. Després de viatjar i d'ensenyar a Alexandre el Gran, va tornar a Atenes i va fundar la seva pròpia escola: el Liceu.

L'Obra Sistemàtica d'Aristòtil i les Seves Disciplines

La seva obra és molt sistemàtica. L'obra de Plató estava pensada per ser publicada i llegida, mentre que la d'Aristòtil era per a ús intern del Liceu. L'obra està dividida en diverses disciplines:... Continuar leyendo "Aristòtil: Substància, Ser i Categories. Contrast amb Plató" »