Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Durante el siglo XIX, hubo cambios rápidos, radicales y traumáticos, en los que la sociedad agraria pasó a una sociedad industrial, lo que dio lugar a una serie de cambios profundos en las personas y al desarrollo de nuevas ciudades.

Impacto de la Revolución Industrial

Cambios Económicos

• La economía fue el motor de la Revolución Industrial. Se generó una acumulación de capital, una nueva organización del trabajo (fábricas) y una ampliación del mercado (tanto a nivel local como nacional).
• En las sociedades preindustriales, los espacios donde vivían y trabajaban eran muy reducidos. Producían la mayor parte de lo que consumían.
• La Revolución Industrial amplió estos mercados por necesidad económica. La aparición del tren permitió

Postulados Fundamentales sobre la Naturaleza Humana

3. El Ser Humano es más sabio que su intelecto

   Cuando un individuo está libre de mecanismos defensivos, actúa espontáneamente, observa y percibe todas las reacciones de su propio organismo.

4. El Ser Humano está impulsado por una tendencia hacia la autorrealización

5. El Ser Humano posee capacidad de conciencia y simbolización

   Diferenciarse del mundo exterior, vivir en un tiempo pasado o futuro, hacer planes para el porvenir, utilizar símbolos y abstracciones.

6. El Ser Humano posee capacidad de libertad y elección

7. El hombre busca un sistema de valores y creencias

   La búsqueda de valores es un esfuerzo continuo por encontrar significados profundos que validen su identidad.

8. Cada persona es un sistema de

Ser y Devenir, Apariencia y Realidad: La Crítica Nietzscheana

Introducción: Los Pilares de la Cultura Occidental

La crítica de Nietzsche se dirige a los pilares fundamentales de la cultura occidental: la moral, la religión, la filosofía y la ciencia. Estos se asientan en una valoración negativa sobre la vida, justificada por una concepción metafísica basada en el establecimiento, mediante la razón, de la verdad y el bien.

Dicha metafísica se fundamenta en la distinción entre un mundo verdadero (el Ser, eterno e inmutable) frente al mundo aparente (el Devenir, caótico, múltiple y cambiante).

Cuestiones a Abordar

Esta disertación abordará las siguientes cuestiones fundamentales:

1. ¿Qué es la realidad: Ser o Devenir?
2. ¿Qué es la metafísica

Racionalismo Cartesiano: El Camino hacia la Certeza

El racionalismo cartesiano, propuesto por René Descartes, busca alcanzar la certeza en el conocimiento a través de un método riguroso. Sus principios fundamentales son:

1. No recibir como verdadero aquello que no se reconoce como tal, evitando la precipitación y la prevención.
2. Dividir cada una de las dificultades que la inteligencia encuentra al buscar la verdad en tantas partes como sea posible y necesario para resolverlas mejor.
3. Ordenar los conocimientos, comenzando por los objetos más sencillos y fáciles de conocer, y ascendiendo gradualmente hasta el conocimiento de los más complejos.
4. Realizar enumeraciones completas y revisiones generales para asegurar que no se ha incurrido en ninguna

FILOSOFÍA MODERNA

Ética en Kant

Kant aborda la moral respondiendo a la pregunta: ¿Qué debo hacer? en su obra Crítica de la Razón Práctica. Distingue entre dos tipos de ética: las éticas materiales y la ética formal.

Kant critica las éticas materiales por ser empíricas, depender del fin establecido y mantener una moral heterónoma. En cambio, defiende la ética formal, que es vacía de contenido empírico, tiene un imperativo categórico y es universal y autónoma.

Según Kant, la ética debe basarse en la idea de deber, que está en la conciencia humana de forma a priori y universal. La realización del deber por el puro deber, por respeto a la propia razón, supone la buena voluntad.

El imperativo categórico establece la forma de la... Continuar leyendo "Filosofía Moderna: Ética, Ser Humano y Política" »

Grados del Conocimiento y la Crítica a la Sofística en Platón

Grados del Conocimiento

1. Ciencia (Episteme)

• Conocimiento supremo, universal y eterno
• Versa sobre realidades universales, perfectas y eternas (ideas)
• Se fundamenta en el método dialéctico

2. Pensamiento Discursivo (Dianoia)

• Estadio intermedio entre la opinión y la ciencia
• Razonamiento deductivo
• Objeto: entidades matemáticas

3. Creencia (Pistis)

• Intenta explicar lo sensible mediante hipótesis
• Objeto: cosas particulares
• No es ciencia por carecer de estabilidad y plena realidad

4. Conjetura (Eikasía)

• Representaciones de la realidad sensible (dibujos, sombras)
• Imaginación construida a partir de ellas

Crítica a la Sofística

• La sofística surge en la Grecia del siglo V a.C.
• Responde a los cambios

Fundamentos Éticos de la Modernidad

Podemos concebir estos valores de la modernidad, básicos para los derechos humanos, de la siguiente manera:

a) Seguridad jurídica

Valor específico de la modernidad, es la condición de otros valores y razón que fundamenta todo el derecho, los derechos humanos y otros principios de organización. Su fin es la creación de un ámbito de paz, orden y certeza frente a aquellas realidades personales o fácticas que pueden impedir o dificultar la existencia de otros valores. La seguridad no es un valor exclusivo, es un valor genérico del mundo moderno, del Estado y del derecho moderno.

b) Libertad

Como valor central, en primer lugar, encontramos la libertad social, política y jurídica (también llamada libertad

La Transmutació de Valors en Nietzsche: Crítica a Plató i al Cristianisme

El concepte de transmutació de valors, o «transvaloració de tots els valors» segons Nietzsche, implica una revaloració fonamental, diferent dels valors cristians i platònics. Es tracta de situar-se «més enllà del bé i del mal».

El nou home, l'Übermensch, que crearà aquests valors, no valorarà primer els altres com a dolents per després considerar-se a si mateix com a bo. Al contrari, valorarà en funció d'allò que afavoreixi la vida, no allò que la negui. Aquesta és la base de la crítica de Nietzsche a pensadors com Plató i a ideologies com la cristiana, que, segons ell, neguen la vida i promouen valors contraris a la vitalitat.

La Raó segons Nietzsche:

Rousseau: Pensamiento sobre el Hombre

Es una antropología optimista: el hombre es bueno por naturaleza, siendo la sociedad la encargada de crear los vicios y males. Desarrolla su teoría de bondad natural en su célebre teoría del buen salvaje. Considera que el hombre, antes de la existencia del Estado, era bueno, libre y plenamente feliz; tenía lo que necesitaba obteniéndolo de la naturaleza y vivía sin conflictos. Estaba guiado por el amor de sí (buscar el bienestar propio) y la piedad (buscar el bienestar de sus semejantes).

Considera que el paso del estado de naturaleza a la sociedad civil supuso el inicio de la decadencia del ser humano. La cultura es la causa principal de la degradación moral del individuo. El hombre moderno depende... Continuar leyendo "Rousseau: Filosofía sobre el Hombre, la Sociedad y el Contrato Social" »

John Stuart Mill (1806-1873): Síntesis de la Economía Clásica

John Stuart Mill (1806-1873) es una figura central en la historia del pensamiento económico. Su obra principal, Principios de Economía Política (1845), representa la síntesis de la economía clásica.

En esta obra, Mill recupera las ideas de Adam Smith y David Ricardo para establecer los principios fundamentales de la economía política.

El Método de la Economía Política según Mill

Mill concibe la economía como una ciencia social que requiere un enfoque riguroso:

• La economía es una ciencia que utiliza modelos y la lógica deductiva.
• El método es hipotético-deductivo: las conclusiones técnicas deben verificarse con la realidad, apoyándose en la historia.
• Estudio de la humanidad