Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Teoria de les Idees segons Plató

Protàgores diu que tot és relatiu a les sensacions de cadascú. Per a dues persones, el fred i la calor són relatius i diferents per a cadascuna. Es pregunta si amb els judicis morals passa el mateix.

Sòcrates no ho considera així, però no dóna cap resposta. Plató vol trobar la veritat darrere d'aquestes idees, i aquesta resposta serà la Teoria de les Idees.

1. Heràclit i els seus seguidors diuen que tot canvia constantment. El món es mou constantment, i això implica que no hi ha coneixement (episteme). Si tot canvia, vol dir que no hi ha coneixement, ja que allò que jo sé s’ha de mantenir.

2. Però hi ha coneixement, com en les matemàtiques. És un coneixement que no es dirigeix al món sensible.... Continuar leyendo "Plató: Món Intel·ligible, Món Sensible i Graus de Saber" »

VIDA Y OBRA

Nacido en 1225 en el castillo de Roccasecca, cerca de Nápoles, Tomás de Aquino fue un fraile dominico y teólogo italiano, considerado uno de los filósofos más influyentes de la historia. Estudió en el monasterio de Montecasino, la Universidad de Nápoles, París y Colonia, donde fue discípulo de Alberto Magno. Su obra intentó conciliar la filosofía de Aristóteles con los principios del cristianismo.

El objetivo principal de Tomás de Aquino fue lograr una síntesis entre las verdades de la filosofía clásica y los dogmas del cristianismo.

Principales obras:

• Obras filosóficas: "De ente et essentia", donde aborda los problemas fundamentales de la metafísica.

• Obras teológicas:

  • "Summa contra Gentiles": Defiende la superioridad

Ética

San Agustín propone una ética eudemonista, según la cual el fin de la acción del hombre es la felicidad entendida como beatitud, que solo puede encontrarse en Dios, con ayuda de la gracia. El alma se ve impulsada a Dios mediante la caridad, amando a Dios sobre todas las cosas.

San Agustín afirma que la libertad individual es la posibilidad de elección entre el bien y el mal. Por un lado, Agustín piensa que todos los hombres están condenados a la reprobación por causa del pecado original cometido por Adán y Eva, por lo que todo hombre nace con la mancha del pecado original y, por su causa, la naturaleza humana está corrompida y tiende al pecado. Esta consideración se compensa con la donación gratuita de la gracia, que es una... Continuar leyendo "San Agustín: ética, libre albedrío y concepción cristiana de la historia" »

La Naturalesa Eròtica de l'Ànima Humana

Qui accedeix a la contemplació de les idees és l'ànima. No hi ha coneixement sense memòria activa.

Per mostrar-ho, Plató compara l'ànima amb un carro de combat. Diu que les ànimes humanes tenen un cavall blanc (noble) i un cavall negre (innoble).

• El cavall negre simbolitza la concupiscència (epithymia): el desig de plaer, l'apetit. És innoble no perquè el plaer sigui dolent, sinó perquè, abandonat a si mateix, aquest desig no té mesura, i el desig desmesurat es transforma en dolor en canvi de plaer.
• El cavall blanc simbolitza la fogositat (thymos), que representa les passions i el desig de victòria. És noble perquè, moguts per l'honor, som capaços de posar límit als nostres desitjos.
• L'

Ontología Platónica: La Teoría de las Ideas

Una de las teorías de Platón con las que podemos relacionar el texto para comprender mejor su significado es la ontología, conocida como la Teoría de las Ideas. Esta teoría es el núcleo teórico fundamental al que se articula el pensamiento de Platón en su etapa de madurez. Establece una distinción entre dos grados de realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible (las Ideas). Para Platón, la auténtica realidad son las Ideas, y las cosas del mundo sensible son copias imperfectas de estas.

Jerarquía de las Ideas

Sin embargo, no todas las Ideas son iguales. A medida que Platón fue desarrollando su pensamiento, introdujo una especie de jerarquía entre ellas. Así, la Idea que se encuentra... Continuar leyendo "Ontología, Epistemología y Política en Platón: Explorando la Teoría de las Ideas" »

La filosofía de David Hume es fundamental para comprender el empirismo y el escepticismo en la filosofía moderna. A continuación, se exploran sus principales aportaciones en la teoría del conocimiento y la moral.

Elementos del Conocimiento: Impresiones e Ideas

En el problema del conocimiento, Hume distingue dos tipos de percepciones:

• Impresiones: Son las percepciones más vivas e intensas que conocemos directamente por medio de los sentidos (sensaciones, pasiones, emociones).
• Ideas: Son representaciones o copias más débiles y menos vivas de las impresiones en el pensamiento. Las ideas proceden siempre de las impresiones.

Las ideas son más débiles y menos vivas que las impresiones, y proceden de estas últimas.

Clases de Conocimiento: Relaciones

ACTA

És la relació escrita de tot el que ha esdevingut, s’ha parlat i acordat en el desenvolupament d’una reunió prèviament convocada. Equival a la certificació del tractat a la reunió.

L’emissió de l’acta proporciona el testimoni oficial d’un fet.

ESTRUCTURA FORMAL:

• Tipus de reunió: lloc, data i hora.
• Assistència: indicar nom, cognoms i càrrecs (assistents i absents).
• Ordre del dia: relació dels punts que seran tractats i debatuts a la sessió.
• Desenvolupament de la sessió: s’indicaran les deliberacions al respecte dels punts de l’ordre del dia, les opinions dels qui intervenen.
• Acords presos.
• Temes pendents.

TEXT ARGUMENTATIU

L’argumentació és una habilitat cognitiva essencial i una manera de funcionar en la nostra cultura... Continuar leyendo "Guia per a l'Elaboració d'Actes i Informes" »

Antropologia Platònica: Cos i Ànima

L’antropologia platònica estudia l’ésser humà, el qual és dualista. És dual perquè té cos (mortal) i ànima, que és allò que anima el cos. El cos, per ell mateix, no té vida; per tant, l’ànima és el principi de vida.

La relació entre el cos i l’ànima és purament accidental, ja que no tenen res a veure. Si l’ànima ocupa un determinat cos és una casualitat. Plató veu el cos com una presó per a l'ànima.

Arguments per la Immortalitat de l’Ànima:

• Immaterialitat: L'ànima és immaterial i, per tant, no es pot degradar ni morir com el cos.
• Reminiscència: L’ànima, juntament amb el cos, té certs coneixements que no es poden haver adquirit en el món sensible, suggerint un coneixement

Biografía de John Locke

John Locke naceu en 1632 en Inglaterra e estudou en Oxford filosofía e ciencias naturais. Locke estableceu amizade co conde de Shaftesbury, feito que lle abriu moitas portas dos ambientes sociais, políticos e intelectuais máis prestixiosos de Inglaterra. Pero tamén lle ocasionou prexuízos por mor das súas ideas políticas. En 1688, regresa a Inglaterra onde a Revolución Gloriosa significou un revés para o poder absoluto dos monarcas. A obra política de Locke pode interpretarse como unha xustificación ou lexitimación deste cambio liberal.

Contexto Histórico do Pensamento de Locke

A vida de Locke transcorreu ao longo de toda a segunda metade do século XVII. Os principais acontecementos dos que foi testemuña... Continuar leyendo "John Locke: Pilares do Liberalismo Político e o Empirismo Moderno" »

La Evolución del Estado: Un Recorrido Histórico

Para comprender la transformación de las estructuras políticas y sociales a lo largo del tiempo, es fundamental examinar los rasgos que se han modificado y aquellos que se han mantenido en la configuración del poder. En este sentido, resulta imprescindible revisar dos modelos fundamentales de organización estatal: el Estado Absoluto y el Estado Liberal.

El Estado Absoluto: El Soberano Sin Límites

• La relación política básica se establece entre el soberano y el súbdito, caracterizada por la sumisión total a cambio de la seguridad que el soberano debe ofrecer.
• El campo de actuación de cada individuo está delimitado por los privilegios reales, que son concesiones otorgadas por el monarca