Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

René Descartes (contexto filosófico)

René Descartes (1596-1650) fue un filósofo, matemático y científico francés, considerado el padre de la filosofía moderna. Vivió en una época de grandes cambios en Europa, como la Reforma protestante y la revolución científica, cuando se comenzó a confiar más en la razón y en la ciencia que en la tradición. Pertenece al racionalismo, corriente que defiende que la razón es la principal fuente de conocimiento. En su obra Meditaciones metafísicas intenta encontrar una base absolutamente segura para todo el saber. Su famosa frase “cogito, ergo sum” (“pienso, luego existo”) resume su pensamiento: la primera verdad indudable es que existimos porque pensamos.

Estructura de la razón según

Contexto filosófico de la Crítica de la Razón Pura

El presente texto pertenece a Immanuel Kant y forma parte de la segunda edición de su obra fundamental, Crítica de la razón pura (1787). Este libro representa un momento clave en la filosofía moderna, marcando la transición entre las corrientes del empirismo (ejemplificada por Hume) y el racionalismo (ejemplificada por Descartes y Leibniz). Kant introduce su "filosofía crítica", cuyo propósito es delimitar los alcances y límites del conocimiento humano.

En este contexto, Kant busca responder a la pregunta sobre cómo es posible el conocimiento a priori. Su filosofía pretende superar la oposición entre empirismo y racionalismo mediante una síntesis: el conocimiento depende de los... Continuar leyendo "Fundamentos de la Crítica de la Razón Pura: El Pensamiento de Immanuel Kant" »

El desarrollo de la Inteligencia Artificial plantea una cuestión filosófica decisiva: ¿puede una máquina que procesa información poseer **verdadera conciencia**? El problema no es meramente técnico, sino **metafísico**, pues obliga a preguntarse qué significa pensar. Desde la filosofía de René Descartes, la respuesta depende de su descubrimiento fundamental: el cogito como primera verdad absolutamente cierta. Si el pensamiento implica la existencia de una sustancia cuya esencia es pensar, ¿puede una realidad material alcanzar ese estatuto? Defenderé que, desde el marco cartesiano, la Inteligencia Artificial puede imitar operaciones mentales, pero no poseer conciencia auténtica, porque carece de res cogitans.

El Fundamento Cartesiano:

Nominalisme

El nominalisme és una doctrina filosòfica medieval, especialment desenvolupada per Guillem d’Ockham, que nega l’existència real dels universals. Segons aquesta doctrina, els conceptes universals, generals o abstractes no tenen realitat fora de la ment.

• Individus concrets: D’acord amb el nominalisme, només existeixen els individus concrets.
• Signes lingüístics: Els conceptes universals són simples noms o signes que utilitzem per agrupar objectes semblants.
• Ruptura amb el realisme: Aquesta postura suposa una ruptura amb el realisme medieval i afavoreix una concepció més empírica i individual del coneixement.

La Navalla d’Ockham

La navalla d’Ockham és un principi metodològic atribuït a Guillem d’Ockham que estableix... Continuar leyendo "Conceptes Clau de la Filosofia: Nominalisme i Causalitat" »

Creació

La creació és la concepció teològica segons la qual tot el que existeix prové de Déu ex nihilo (del no-res) i depèn d'Ell en el seu ésser. La creació no és un acte necessari, sinó lliure, i Déu conserva i governa allò creat. Aquest principi separa clarament Déu del món i fonamenta la seva transcendència.

Tomàs d'Aquino intenta unificar el concepte bíblic de la creació del món a partir del no-res amb el llenguatge de les explicacions gregues. Per a això, du a terme una reforma de la metafísica aristotèlica per fer possible l'explicació del dogma cristià. La creació es diferencia de l'emanació (neoplatonisme) per dos motius principals:

• Absència de necessitat: No hi ha una relació de necessitat entre l'efecte

Epistemologia kantiana

Epistemologia kantiana. Es centra en l’anàlisi de l’ús teòric de la raó.

Racionalisme i empirisme

Racionalisme: corrent que sosté que la raó, partint d’ella mateixa i dels continguts innats que posseeix, pot assolir un coneixement universal. I d’altra banda, empirisme: corrent que defensa que la raó només opera amb el material de l’experiència. Com que aquest és canviant i concret no pot superar la categoria de probable.

Kant i la pregunta pel coneixement

Com és possible el coneixement? Kant replanteja la qüestió. Va trobar la solució en una concepció del coneixement que era una síntesi que acceptava en part el que deien ambdues corrents. La seva resposta és una síntesi: el coneixement comença... Continuar leyendo "Epistemologia kantiana: síntesi, judicis i límits de la raó" »

Comparació entre Plató i Descartes

Punt de Partida del Coneixement

Pel que fa al punt de partida del coneixement, les diferències són notables:

• Descartes: Inicia la seva filosofia amb el dubte hiperbòlic, qüestionant tot fins a trobar una veritat indubtable: el cogito (“penso, doncs existeixo”). L'origen del coneixement se situa en el subjecte pensant.
• Plató: No parteix del dubte, sinó de la distinció entre el món sensible i el món intel·ligible. La veritat es troba fora del món físic, ja que els sentits només mostren una realitat imperfecta.

Origen de la Veritat

Respecte a com s'obté la veritat:

• Descartes: Defensa que el coneixement segur s'obté a partir d'idees clares i distintes, captades per intuïció i desenvolupades mitjançant

Principales Posturas Filosóficas: Razón, Experiencia y Moralidad

René Descartes: El Pilar del Racionalismo

Descartes, figura central del racionalismo, emplea la razón como herramienta fundamental para demostrar verdades esenciales, incluida la existencia de Dios. Para él, la existencia divina es la garantía última de la veracidad de nuestro conocimiento.

Argumentos Cartesiano para la Existencia de Dios

• Argumento Ontológico:
  1. Parte de la idea de Dios como un ser sumamente perfecto.
  2. La existencia es considerada una perfección.
  3. Por lo tanto, un ser sumamente perfecto (Dios) debe existir necesariamente.
• Argumento Cosmológico (o de la Causalidad):
  • El ser humano (imperfecto) posee la idea de un ser perfecto (Dios).
  • Una causa debe ser, como mínimo,

La razón y los sentimientos en los juicios morales

• Emotivismo moral: La razón no es el origen de la moral, sino el sentimiento de agrado o desaprobación.
• Falacia naturalista: Error de pretender derivar juicios morales ("debe") a partir de hechos físicos ("es").
• Virtud y vicio: La virtud es cualquier acción que produce en el espectador un sentimiento agradable de aprobación.

Immanuel Kant

1. El problema del conocimiento: Crítica de la Razón Pura (CRP)

• Objetivo: Establecer los límites y posibilidades de la razón. Kant sintetiza el racionalismo (dogmatismo) y el empirismo (escepticismo).
• Uso de la razón: Distingue entre el uso teórico (conocer objetos) y el uso práctico (orientar la acción humana).

2. Los juicios de la ciencia

• Tipos de juicios:

1. Idea central

Kant quiere fundamentar la moral en la razón pura, no en la experiencia ni en los sentimientos. La moral debe ser universal y necesaria. Lo que hace moral a una acción no son sus consecuencias, sino la intención con la que se realiza.

2. Buena voluntad

La buena voluntad es lo único absolutamente bueno sin limitaciones. No es buena por lo que produce, sino por querer obrar correctamente. Incluso si no consigue resultados, sigue teniendo valor moral. Clave: la moral depende de la intención racional, no del éxito.

3. Tipos de acciones

• Contra el deber → contradicen la ley moral.
• Conforme al deber → coinciden con lo que manda la moral, pero se hacen por interés, miedo o inclinación.
• Por deber → se realizan únicamente por