Teorías de la verdad y su relación con el lenguaje

Teorías de la verdad

-La verdad se entiende cómo una relación de adecuación o correspondencia entre lo que un sujeto piensa o dice y el objeto.

Aristóteles dijo: “ decir de lo que es es que no es, o de lo que no es que es es falso: decir de lo que es es y de lo que no es no es es verdadero. 

-En el siglo XX Wittgenstein afirma que un enunciado es verdadero cuándo es la representación de un hecho realmente existente. Esta teoría parte del supuesto de que la realidad se nos presenta de modo objetivo, sin mediación de ningún lenguaje o representación previa. El acceso del sujeto que conoce al objeto es inmediato.

-Todo conocimiento o enunciado es verdadero si es coherente. Este tipo de verdad es el que corresponde a los teoremas, como es el caso de las matemáticas y de la lógica. Se toma como verdadera una ley científica o un conocimiento que se apoya en otras leyes o conocimientos ya admitidos. 

-Según William James la verdad de una idea tiene que ver también con su adecuación a la realidad. Pero hay que matizar que se entiende por adecuación y que se entiende por realidad. La verdad no es una propiedad fija de una idea sino de algo que le sucede: el proceso de verificación, la verdad de una idea se comprueba por sus consecuencias prácticas. Una idea es verdadera cuando nos permite resolver satisfactoriamente los problemas con que nos encontramos al actuar.  Se puede decir que una idea es verdadera por que es útil o viceversa.

Teorías de la verdad:

Como correspondencia: un enunciado es verdadero cuando cuando se corresponde o adecua al objeto.

Como coherencia: un enunciado es verdadero cuando no hay contradicción ni consigo ni con otro enunciado del mismo sistema que haya sido tomado como verdadero.

Pragmática:  la verdad de una idea se comprueba cuando es útil y beneficiosa y se hace cierta en el transcurso de los acontecimientos.

Como consenso: un enunciado es verdadero cuando se ha consensuado.

Los seres humanos no solo queremos conocer verdades si no también obtener una seguridad subjetiva de la verdad de lo que conocemos es decir tener certeza, entendemos por certeza el estado subjetivo de asentimiento firme a un enunciado que consideramos verdadero.

Autoridad: nos fiamos de aquellas verdades que son defendidas por personas expertas. 

Coherencia: en el marco de la lógica y de las matemáticas se aceptan con firmeza como verdaderos aquellos enunciados que se deducen de otros enunciados.

Correspondencia con la realidad: se produce mediante la contrastación experimental. 

Evidencia:  una verdad evidente es la que no admite la menor duda.

Utilidad: refuerza la certeza con la que se afirma su verdad. 

Relación entre el lenguaje y la realidad

La postura naturalista considera que hay una estrecha relación de imitación entre el lenguaje y la realidad, por lo que analizando el primero podemos conocer la segunda.

La postura convencionalista  niega la existencia de una conexión directa entre el lenguaje y la realidad ya que dice que no existe una lengua que exprese de un modo transparente la realidad.

Wittgenstein defiende la existencia de una fuerte correspondencia entre el lenguaje y el mundo. El lenguaje al ser una representación figurativa del mundo tiene que tener la misma estructura formal, la misma forma lógica que este.

Si preguntásemos a la gente que relación existe entre el pensamiento y el lenguaje la mayoría respondería que por medio del lenguaje expresamos nuestros pensamientos. Pero ¿ podemos pensar sin lenguaje? 

Desde la psicología: admite la existencia en el niño de una inteligencia prelingüística afirma que cuando se adquiere esta inteligencia se produce un cambio cualitativo en el modo de comportarse y en la resolución de problemas.

En el campo de la filosofía: se. Entiende que el lenguaje es un medio de expresión de nuestras ideas que adquirimos a partir de la experiencia sensible que tenemos de las cosas.

El relativismo lingüístico afirma que realidad es percibida y entendida según los usos lingüísticos y la estructura gramatical de la lengua de cada pueblo.