Las Grandes Corrientes Filosóficas del Conocimiento: Dogmatismo, Escepticismo y Relativismo

Las Grandes Corrientes Filosóficas del Conocimiento

La filosofía ha explorado diversas posturas fundamentales respecto a la posibilidad y naturaleza del conocimiento. A continuación, se detallan las principales corrientes que han marcado este debate epistemológico: el Dogmatismo, el Escepticismo y el Relativismo.

Dogmatismo: La Aceptación Incondicional del Conocimiento

El dogmatismo acepta que el conocimiento es posible y se manifiesta de dos formas principales:

1. Dogmatismo de Sentido Común

Consiste en no plantearse ninguna cuestión acerca de la posibilidad del conocimiento, dándose por sentado que conocemos y que conocemos las cosas tal y como son. Desde esta perspectiva, las cosas son exactamente como aparecen ante los sentidos.

2. Dogmatismo de Escuela

Este sentido del término dogmatismo designa la posición que asume, sin realizar un examen ni valoración previa, una tesis o principio fundamental. Históricamente, se apoyaba en el Argumento de Autoridad, que sostenía: "este conocimiento es así porque lo dice una autoridad". Por esta razón, cuando la ciencia afirmaba una tesis que contradecía lo establecido en las Escrituras, era la ciencia la que debía matizar o corregir su posición, asumiendo dogmáticamente que la Revelación era infalible.

Escepticismo: La Duda como Principio

El escepticismo, en sus diversas formas, cuestiona la posibilidad de alcanzar un conocimiento seguro y absoluto.

Escepticismo Radical (Pirrón)

Sostiene que el conocimiento absoluto no es posible. Existe una diversidad de opiniones discordantes sobre el conocimiento, sin que haya unanimidad. Todas las opiniones parecen tener razones de peso y ser igualmente convincentes. Ante esta paridad, el escéptico se abstiene de elegir. Por ello, y ante la imposibilidad de elegir, se declara la suspensión del juicio (epoché). El juicio, en este contexto, se refiere al acto de afirmar una tesis. Esta suspensión del juicio conduce a la ataraxia (ausencia de turbación), un estado de tranquilidad.

Sexto Empírico identificó una serie de objeciones o argumentos para cuestionar el conocimiento, denominados tropos. Estos incluyen: la composición, la estructura del órgano, la variedad de costumbres, conductas y normas.

Escepticismo Metódico (Descartes)

Descartes busca un conocimiento seguro y un método riguroso para alcanzarlo. Su punto de partida es la duda universal: se debe dudar de todo conocimiento y rechazar cualquier afirmación de la que se pueda tener la más mínima duda. Descartes propone, además, que en lugar de analizar cada conocimiento individualmente, es crucial examinar el origen común de estos, la fuente. Si esta fuente falla, todo lo que de ella emana también lo hará.

Escepticismo Metafísico (Hume)

Hume, como empirista, prioriza los sentidos sobre la razón. Por ello, se pregunta: ¿Qué es lo que conocemos cuando lo conocemos?

Para Hume, todas nuestras percepciones se dividen en dos categorías principales:

• Impresiones

  Son las percepciones más fuertes y vivas que entran directamente por los sentidos (impresiones de sensación) o que provienen de nuestra experiencia interna (impresiones de reflexión, como emociones y pasiones). Se imponen de manera independiente a nuestra voluntad.

• Ideas

  Son copias o imágenes débiles de las impresiones, contenidos mentales menos fuertes y vivos. Dependen de nuestra capacidad mental para ser formados y son el resultado de recordar o imaginar impresiones pasadas.

Hume establece que, para determinar la legitimidad de una idea, es necesario buscar su impresión correspondiente. Si no se encuentra una impresión original de la cual la idea sea una copia, la idea es ilegítima y debe ser rechazada.

Ejemplos de ideas ilegítimas según Hume:

• Alma: Se concibe como una sustancia inmaterial, inespacial y eterna. Sin embargo, el alma es una idea sin una impresión directa que la origine. Solo existiría si la entendiéramos como el conjunto de recuerdos, emociones y nuestro "yo" consciente, que son en sí mismos impresiones y sus copias.
• Dios: Nadie tiene una impresión sensorial directa de Dios, aunque sí se tenga la idea. Por lo tanto, según Hume, esta idea no es legítima al carecer de una impresión original.

Relativismo: El Conocimiento Limitado por Circunstancias

El relativismo rechaza la existencia de un conocimiento universal y absoluto. Sin embargo, acepta la posibilidad del conocimiento, aunque siempre limitado por ciertas circunstancias.

Se distinguen varias formas de relativismo:

• Relativismo Individual

  El individuo es la "medida" de todo conocimiento.

• Relativismo Cultural

  El grupo o la cultura es la "medida" del conocimiento.

• Relativismo Específico

  La configuración de la especie determina el conocimiento.

• Pragmatismo

  En esta corriente, la verdad del conocimiento no radica tanto en su correspondencia con la realidad, sino en su utilidad práctica.