Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

El Creacionismo: Origen Divino y sus Corrientes

El creacionismo es una teoría que afirma que el mundo y los seres vivos han sido creados de la nada por la libre voluntad de un ser inteligente con un propósito divino. El término también se aplica a las opiniones o doctrinas religiosas y filosóficas que defienden que el origen del mundo se encuentra en la creación de un Dios personal. Hoy en día, uno de sus objetivos primordiales es obstaculizar la enseñanza de la evolución biológica en las escuelas. A lo largo de los siglos, sus principales promotores se han encontrado entre los seguidores de las religiones monoteístas. Aunque el creacionismo también ha sido apoyado por filósofos como Platón. Existen varias subcorrientes dentro... Continuar leyendo "Teorías del Origen de la Vida: Creacionismo, Fijismo y Evolucionismo" »

Interpretativismo: Fundamentos y Perspectivas en la Sociología

Los Inicios del Interpretativismo

Introducimos primero la sociología comprensiva de Max Weber, quien propuso la elaboración metodológica y los primeros intentos de investigación empírica a principios del siglo XX, de manera similar al papel ejercido por Durkheim en el positivismo.

Preferimos, por tanto, incluir bajo un único título estos dos bloques históricos de aproximación a la investigación social, clasificando bajo el término general de interpretativismo todas las perspectivas teóricas para las que la realidad no puede ser solo observada, sino que debe ser interpretada.

Hay que remontarse al filósofo alemán Wilhelm Dilthey para encontrar la primera crítica al cientificismo... Continuar leyendo "Interpretativismo en Sociología: Orígenes, Max Weber y la Comprensión Social" »

Comparativa Filosòfica: Nussbaum i altres pensadors

Nussbaum vs. Plató: Antropologia, Estat i Justícia

Estados de la mente ante la verdad

Lo verdadero o lo falso es lo que se afirma o se niega de las cosas, nuestro juicio acerca de ellas. Ahora bien, en el juicio cabe distinguir dos aspectos: el contenido proposicional (lo que se dice o juzga) y el asentimiento (la fuerza con la que la mente se adhiere a aquello que se dice). Clasificaremos los estados de la mente respecto a la verdad atendiendo al grado de asentimiento a lo dicho en el juicio:

• Certeza: es el estado de la mente en que se asiente con la máxima fuerza a una proposición verdadera. Su fundamento es la evidencia del objeto sobre el que se juzga.
• Duda: es el estado en que la mente vacila entre afirmar una cosa u otra, sin llegar a inclinarse por ninguna de las dos.
• Opinión: es el estado

Estética Trascendental en Kant

El término "estética" proviene del vocablo griego aisthesis, que significa "sensación" y "sensibilidad". Posteriormente, se utilizó para referirse a la disciplina encargada de estudiar y analizar la belleza natural y artística.

En la estética trascendental, Kant analiza la primera facultad que interviene en el proceso de conocimiento: la sensibilidad. Ésta representa la capacidad de abrirnos al mundo, es decir, la receptividad necesaria para construir una representación de la realidad.

La sensibilidad es como una ventana que nos abre al mundo, pero que, al mismo tiempo, nos condiciona a ver sólo un pequeño fragmento de él. Para Kant, la forma en que estamos diseñados no afecta tan sólo a nuestra percepción... Continuar leyendo "Explorando la Estética, Ética y Política de Hume y Kant: Sensibilidad, Razón y Sociedad" »

Unitat 9: Textos Expossitius i Argumentatius

El Text Expossitiu

Un text expositiu o explicatiu presenta un tema seguint un esquema estructurat.

Els temes d'una exposició són molt diversos, des d'experiències personals fins a qüestions més generals o abstractes.

L'estructura en què s'organitza el text es basa en un guió expositiu que sol constar de tres parts:

• Introducció: Anunci del tema que es tractarà i altres aspectes, com ara els motius per desenvolupar aquest tema o l'ordre expositiu que se seguirà.
• Desenvolupament: Exposició de les informacions seguint el guió proposat en la introducció. És la part més extensa i densa. Es pot organitzar de diverses maneres:
  1. Cronològica o històrica.
  2. De les dades generals a les particulars, o a

El Universo Aristotélico

Para Aristóteles, el universo es un todo organizado, un cosmos, dividido en dos mundos de naturaleza distinta:

a) El Mundo Sublunar

Es el mundo que habita el ser humano: la Tierra. Según Aristóteles, tiene forma esférica, es muy reducida y ocupa un lugar central en el universo. Este mundo está limitado por la esfera de la Luna, que constituye la frontera entre las dos regiones: sublunar y supralunar.

Está constituido por los cuatro elementos: tierra, aire, agua y fuego. Si se encontrasen en estado puro, se organizarían en esferas concéntricas en el siguiente orden: la tierra estaría en el centro, encima el agua, luego el aire y por último el fuego. A estos elementos les caracteriza un movimiento natural de carácter... Continuar leyendo "El Universo según Aristóteles: Mundo Sublunar y Supralunar" »

Cuerpo y alma en Platón, Aristóteles y Descartes

Platón

El dualismo establecido por Platón entre mundo sensible y mundo de las ideas se traduce, en su antropología, en el dualismo entre cuerpo y alma. Para Platón, el hombre es un alma espiritual y eterna encerrada en el cuerpo. El auténtico y genuino yo del hombre es el alma y su destino es la sabiduría. Cuerpo y alma son dos realidades heterogéneas. El cuerpo es de naturaleza material y, en cuanto tal, pertenece al mundo de lo sensible; el alma, por su parte, es de naturaleza espiritual y procede del mundo inteligible. Lo propio del alma no es, pues, estar junto al cuerpo; su lugar natural es el mundo inteligible.

Para Platón, el alma consta de tres partes distintas:

• Alma racional: es

Fundamentos de la Ética y la Moral

La recta razón es la capacidad de conocer sin error lo que es bueno para el ser humano, entendido como aquello que perfecciona su naturaleza. Para orientar el buen comportamiento, cuenta con dos ayudas esenciales: la ley moral natural y la conciencia moral.

Ley Moral Natural

• Conjunto de principios acordes con la naturaleza humana que permiten distinguir objetivamente el bien del mal.
• Posee tres características fundamentales: es objetiva, universal y necesaria.
• Se basa en principios morales, cuyo fundamento es la sindéresis, una capacidad natural para distinguir el bien del mal, expresada en el juicio primordial: “el mal debe evitarse”.
• Estos principios se descubren a través de inclinaciones naturales inherentes

Plató: Símil de les Lletres (Llibre II)

Igual que no podem llegir bé les lletres petites d’un text i, en canvi, si les veiem en gran no tenim problema per llegir-les, Plató considera que entendrem bé què és un individu just si abans aclarim què és una comunitat justa.

Fundació de la Polis

Segons el text, els individus s’ajunten per formar una polis a causa de les seves necessitats. La primera necessitat és la provisió de queviures per poder existir i viure, juntament amb “l’habitatge, el vestit, i altres coses per l’estil”.

Principi de Divisió del Treball o Especialització

Plató es pregunta si cadascun dels treballadors faria el treball de la seva especialitat tot sol per als quatre, si es repartirien la feina o si cadascú... Continuar leyendo "Anàlisi de la República de Plató: Símil de les Lletres, Justícia i Teoria de les Idees" »