Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

La Clase Media: Pilar de la Estabilidad Social según Aristóteles

Aristóteles, en su obra Política, destacó que la clase media es fundamental para garantizar la estabilidad del Estado ideal. Según él, esta clase, al ubicarse entre los extremos de riqueza y pobreza, posee las características necesarias para actuar de manera virtuosa, moderada y equilibrada. Su importancia radica en que puede prevenir conflictos sociales derivados de la polarización y fomentar la armonía mediante valores que benefician a toda la sociedad.

Retos Actuales de la Clase Media

En la actualidad, la clase media sigue siendo considerada un elemento clave para la estabilidad social y política, pero enfrenta grandes retos. Factores como la globalización, el aumento... Continuar leyendo "Sabiduría Antigua para Retos Modernos: Aristóteles, Clase Media y Democracia" »

Este documento explora el concepto de persona desde diversas perspectivas, abarcando su definición científica, propiedades esenciales, dimensiones y las visiones de destacados filósofos.

Definición de Persona

La definición de persona se aborda desde diferentes enfoques:

• Científica: La persona es un ser vivo con una constitución física.
• Cultural: La persona es un ser natural, vivo y creador de cultura, que se transforma a sí mismo a través del trabajo y la cultura.
• Fenomenológica:
  1. Poseemos conciencia reflexiva (saber autovalorarse y autoreconocerse).
  2. Somos dueños de nosotros mismos y responsables.
  3. Ser persona implica libertad de querer y decidir responsablemente.
• Esencial: Sustancia individual de naturaleza racional.

Propiedades de la Persona

• Unidad:

Cosmovisión Mecanicista

A) El Modelo de la Máquina

Se considera la naturaleza como una máquina cuyo comportamiento estaría regido por un pequeño número de leyes sencillas e inmutables.

Método Experimental y Matemático

Se caracteriza por una nueva forma de mirar la naturaleza. La mera observación y la razón no bastan, ahora se incorporan la experimentación y la matematización para tratar de explicar cómo es y cómo funciona el universo. Tiene sus antecedentes en Demócrito. Copérnico propone un cambio al considerar que el Sol es el centro del universo. El llamado "giro copernicano" supone un cambio radical en la concepción del universo y también en la del ser humano. La Tierra ya no es el centro del universo, el ser humano tampoco.... Continuar leyendo "Cosmovisión Mecanicista: Orígenes, Principios y Consecuencias Filosóficas" »

La Concepción del Ser Humano en San Agustín

El concepto agustiniano del ser humano se muestra bastante cambiante, oscilando entre diversas ideas. San Agustín se mueve entre el dogma cristiano, sus propias reflexiones y la notable influencia de Platón. Frecuentemente, considera al ser humano como una unidad de cuerpo y alma. En otras ocasiones, expresa que el ser humano está en todo. La perspectiva cristiana sostiene que al ser humano le corresponde tener cuerpo; si fuera un espíritu sin cuerpo, sería una esencia pura, como los ángeles. Dado que somos humanos, tenemos cuerpo. Aunque al morir estemos en el cielo sin cuerpo, alcanzaríamos la plenitud en el Juicio Final, donde tendríamos cuerpo y espíritu. Esto lleva a San Agustín a... Continuar leyendo "El Ser Humano y la Ética en el Pensamiento de San Agustín de Hipona" »

Ad Verecundiam

Definició: Defensar la conclusió apel·lant a algú o alguna cosa que es considera una autoritat en la matèria, però sense donar altres raons que la justifiquin.

Exemple: «L’arrel quadrada de 2 és irracional, perquè així ho va dir Euclides».

Nota: I no per la sèrie de càlculs matemàtics que s’han dut a terme per determinar-ho.

Ad Baculum

Definició: Sostenir la validesa d'un argument basant-se en la força o l'amenaça de l'ús de la força; és a dir, persuadir no amb la força de la raó, sinó amb la raó de la força.

Exemple: «Si no utilitzes el cinturó de seguretat, la policia et multarà. Per tant, si veus un policia a prop, posa’t el cinturó per evitar ser multat».

Nota: I no per les raons de seguretat... Continuar leyendo "Guia de Fal·làcies Lògiques: Tipus i Exemples" »

Las primeras interpretaciones filosóficas

Las primeras interpretaciones filosóficas parten de una comprensión lógica. Se pregunta a la naturaleza (physis) sobre el origen. Physis procede de fyein (brotar, nacer); la naturaleza está viva. Para los griegos, a través de la lógica, todo tiene su origen, nada procede de la nada. La physis es eterna y se manifiesta en ciclos continuos. La naturaleza presenta las mismas preguntas que el mito, pero las respuestas son distintas. La filosofía comienza en el siglo VI a. C. Los primeros filósofos presocráticos (antes de Sócrates) buscan interpretaciones sobre la naturaleza y quieren comprender al ser humano.

En primer lugar, se preguntan por el arjé. En segundo lugar, admiten los cambios permanentes... Continuar leyendo "Los orígenes de la filosofía griega: De la physis a la polis" »

La Epistemología Platónica: El Camino hacia el Conocimiento Verdadero

Platón concebía la filosofía como la vía fundamental del conocimiento. Sin embargo, esta vía no es equiparable a la mera técnica (techné) o a la opinión superficial. El conocimiento, para la humanidad, y la información pertinente sobre cómo el mundo está gobernado, no se adquiere de manera sistemática por cualquiera.

Lo que Platón señala es que el mayor infortunio (o ignorancia) es el orgullo. La falsa sabiduría consiste en estar convencido de saber algo que en realidad es falso.

La Limitación de la Percepción Sensorial

La sensibilización y la percepción están ligadas a la apariencia y la forma, las cuales son variables. Lo que es detectado por los sentidos... Continuar leyendo "Epistemología de Platón: Niveles de Conocimiento, Doxa, Episteme y la Teoría de las Ideas" »

Hobbes y Rousseau: Estado de Naturaleza y Fundamentos de la Política

La comparación entre las visiones de Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau es fundamental para entender el desarrollo de la filosofía política moderna. Ambos pensadores utilizaron el concepto del Estado de Naturaleza para justificar la necesidad del orden social, aunque llegaron a conclusiones radicalmente opuestas sobre la naturaleza humana y la forma ideal de gobierno.

1. El Concepto de Estado de Naturaleza

El Estado de Naturaleza es la situación hipotética en la que se encontraría la humanidad antes de la existencia de la sociedad organizada y el gobierno. Aunque ambos filósofos usan este concepto como punto de partida, sus descripciones de esta condición pre-social... Continuar leyendo "La Confrontación Filosófica: Hobbes vs. Rousseau sobre el Estado de Naturaleza y el Contrato Social" »

Paul Feyerabend (1924-1994) fue un filósofo de la ciencia conocido por su enfoque radical y crítico hacia las concepciones tradicionales de la epistemología científica. Su teoría epistemológica se caracteriza por su rechazo a la idea de que existe un único método científico universal que garantice la objetividad y el progreso del conocimiento. La esencia de su pensamiento se encuentra en su obra más influyente, Contra el método (1975), donde desarrolla su postura conocida como anarquismo epistemológico.

Principales Ideas del Anarquismo Epistemológico

1. "Todo vale": Feyerabend argumenta que no hay reglas metodológicas universales que sean aplicables en todas las situaciones científicas. Los avances científicos a menudo surgen de

Utilitarismo: placer para todos

Jeremy Bentham (1748-1832) fundó el utilitarismo, basado en el principio de buscar la mayor felicidad para el mayor número de personas. Este principio implica maximizar la utilidad, entendida como la producción de placer o felicidad, y minimizar el dolor o sufrimiento. Aunque inicialmente convincente, la teoría presenta defectos éticos que han motivado posteriores revisiones por parte de otros pensadores.

Principios básicos de Bentham

• Placer y dolor como guías: Bentham afirma que el placer y el dolor son nuestras guías naturales para determinar lo bueno y lo malo.
• Principio del interés: debemos buscar maximizar el placer y minimizar el dolor.
• Aritmética de los placeres: consiste en calcular el placer de