Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

la segunda objeción por la que parece que Dios no existe, la razón de la existencia de todo lo que existe se encontraría en que los seres naturales serían producto de la naturaleza. La primerarespuesta que daría Santo Tomás a esta segunda objeción es que la naturaleza no podría darse a sí misma una finalidad ya que no tendría conciencia  para decidir por sí misma lo que desea hacer. De modo que sería necesario que alguien la dirigiera y el ser que la dirige es Dios. El mal existe, las cosas creadas forman parte del mundo material y,  están sometidas al paso del tiempo, por eso, son imperfectas y existen males naturales como el envejecimiento.

La naturaleza no tendría la capacidad decidir lo que hace y necesitaría alguien que

Ética de Nietzsche

Nietzsche critica la moral tradicional, especialmente la judeocristiana. Para ello estudia la genealogía de los conceptos “bueno” y “malo”, mostrando que en un principio la idea de “bueno” iba unida a las de “poderoso”, “aristocrático”, “fuerte”, etc.
Por el contrario, “malo” significaba “despreciable”, “cobarde”, “débil”, etc. Estos significados surgieron de las relaciones de dominio entre los pueblos. La antítesis noble/plebeyo recoge el primitivo significado de la moral, lo que Nietzsche llama “moral de los señores”, cuyos valores nacen de la fuerza y de la afirmación de la vida.
De modo contrapuesto a la originaria forma de valorar, nace la llamada “moral de los esclavos”... Continuar leyendo "Moral gregaria" »

Kant
1.- Explica la distinción kantiana entre juicios sintéticos y analíticos y Entre conocimiento a priori y a posteriori y la importancia de los juicios Sintéticos a priori.

El IDEALISMO TRASCENDENTAL es una síntesis entre el Racionalismo y el Empirismo. Del Racionalismo recoge el modo en que nuestro Aparato cognitivo interpreta el conocimiento y del Empirismo que la experiencia Es el límite del conocimiento humano.

JUICIOS SINTÉTICOS: aquello a lo que Hume llamaba “conocimiento de hechos”, estos juicios son extensivos ya que amplían mi Conocimiento del sujeto. Todos estos juicios son a posteriori. JUICIOS ANALÍTICOS: aquellos a los que Hume llamaba relaciones de ideas y son, por lo Tanto, juicios explicativos ya no amplían mi... Continuar leyendo "Teoría del conocimiento Kant" »

Arrazoia, mito eta tragedia Filosofiaren sorreran bi gauzak izan zuten eragin nagusiena. Alde batetik, lehenengo filosofoak Kristo aurreko VI eta V mendeetan bizi ziren. Garai hartan greziar polis-aren apogeoa eta, era berean, egoera ekonomiko ezin hobea zeuden. Hori guztia zela medio, klase pribilegiatuek (denbora zeukatenek, alegia) filosofia praktikatzen zuten. Beste aldetik, garapen tekniko garrantzitsua (itsasketa, eraikuntza...) gertatu zen, baita Egiptoko eta Mesopotamiako zientziarekiko harremanak ere, matematika eta astronomian bereziki. Momentu hartan gizakia eta natura erlazionatzeko moduan aldaketa bat sortu zen, eta pentsaeran halaber. Pentsaera mitikotik arrazionaltasunera pasatu zen. Antzinako gizarteek naturarekiko beren erlazioan

Alma:

Es la esencia del hombre: todo lo que es el hombre está en su alma.
Tiene una estructura tripartita: alma racional, irascible y concupiscible. Su estado natural es la separación del cuerpo. La relación entre ambos no sólo no es esencial, sino que es anti-natural (el cuerpo como “cárcel del ama”). Por eso el alma debe dominar y dirigir al cuerpo.

Ámbito inteligible/ Ámbito visible:

Platón divide su mundo en dos ámbitos completamente distintos:

a) el ámbito inteligible, formado por los seres inteligibles (entidades matemáticas e Ideas). Es objeto de conocimiento de la episteme (con sus dos niveles: diánoia y noésis);;

b) el ámbito sensible, constituido por los seres sensibles (seres físicos y sus imágenes) y que no es más... Continuar leyendo "Encandilamiento Platón" »

Estética

Disciplina encargada de la reflexión filosófica en torno a la belleza y el arte.
Subjetivo de estudio consiste en determinar que hace de algo un objeto estético, en que no ibas a los cuando emitimos un juicio estético, qué validez tiene un juicio de este tipo, en qué consiste la experiencia estética, que diferencia de otros tipos de experiencias y que es una actitud estética.

Arte:

Actividad humana o producto de una actividad humana que persigue una finalidad estética, con el objetivo de generar la posibilidad de que el espectador que lo contemple experimente un goce estético

Moral

Conjunto de costumbres y normas que regulan las acciones individuales y colectivas animando a realizar aquellas que se consideran correctas y desanimando