Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Causa eficiente primera y ser necesario. (2ª y 3ª vía)

En su segunda vía, Santo Tomás se basa en la “causa eficiente” de Aristóteles. Parte de que todo lo que existe es el efecto de una causa que lo ha producido, porque ninguna sustancia puede producirse a sí misma. De manera que la causa de la existencia (o el origen) de cualquier ser (o sustancia) es siempre otro ser (o sustancia); todos los seres son “efectos” de otros seres que son las “causas eficientes” de su existencia; porque no hay nada que sea su propia causa, pues habría de ser anterior a sí mismo y eso es imposible. Pero, dado que prolongar hasta el infinito la serie de causas eficientes como explicación de los efectos equivaldría a no explicar nada, tendremos... Continuar leyendo "Las Vías de Santo Tomás: Causa Eficiente y Ser Necesario" »

Sócrates: Ironía y Mayéutica

El Método Filosófico Socrático: Ironía y Mayéutica

El método de Sócrates, según se pone de manifiesto en los primeros diálogos platónicos, se basaba en el diálogo. El diálogo se opone a la elocuencia y a la retórica de los sofistas, que se encerraban en sus discursos, y sitúa a los interlocutores en un mismo plano, lo cual puede interpretarse en el sentido de que la filosofía (la búsqueda de la verdad) no es un producto del pensador solitario, sino el resultado de una tarea colectiva.

El método de la conversación de Sócrates tenía dos momentos: la ironía y la mayéutica (mayéutica significa el arte de la comadrona, de ayudar a dar a luz). Con la ironía se opone a la opinión infundada y a... Continuar leyendo "Sócrates: Ironía y Mayéutica, el Arte del Diálogo Filosófico" »

Positivismo Sociológico (Sociología Criminal): Enrico Ferri (1856-1929)

El Método Positivo y la Crítica a los Clásicos

Ferri visitará cárceles y examinará cráneos, comprendiendo las excelencias del **método «positivo»**: la **observación empírica**, el análisis de los hechos y la **experimentación**. A su juicio, este era el único método «científico» que debía sustituir al silogismo y a la deducción académica de los «clásicos».

Etiología del Crimen y Sustitutivos Penales

Ferri reprocha a los «clásicos» que renuncien a una teoría de la génesis de la criminalidad, conformándose con la constatación fáctica del crimen una vez que se ha producido. En su lugar, propugna un **estudio «etiológico» del crimen**, orientado... Continuar leyendo "La Escuela Positivista Italiana: Ferri y Garófalo en la Criminología y la Ética Penal" »

Antropologia Aristotèlica: La Concepció de l'Ésser Humà

Aristòtil contra el Dualisme Substancial

Quina concepció va tenir Aristòtil de l’ésser humà? En l’obra De l’ànima es va declarar contrari al dualisme substancial d’arrel pitagoricoplatònica en què cos i ànima són entitats diferents. Per a ell, cos i ànima són dos elements d’una única substància: l’ésser humà.

L'Ésser Humà com a Unitat Substancial i Compost Hilemòrfic

L’ésser humà és una unitat substancial, no accidental, és a dir, que cos i ànima no poden existir separadament i es necessiten mútuament per ser. És un compost hilemòrfic, un organisme viu complet en què el cos funciona com a matèria i l’ànima, com a forma.

L'Ànima com a Principi

Conceptes Fonamentals de la Moral i el Relativisme

1. Què és la Moral?

Convé, primer de tot, recordar (veure Filosofia de 1r) el significat de moral:

La **moral** és el codi de normes que regulen l’acció individual i col·lectiva que es considera correcta.

Les normes morals són el que són perquè apel·len a uns **valors**. Aquests valors transcendeixen les normes concretes (són més enllà d’elles), però en definitiva són el que els dóna sentit. Així, per exemple, una ordre com ara *«respecta els teus veïns»* és acceptada com a norma moral perquè assumim que la persona és un valor digne de respecte.

El Relativisme General

El **relativisme epistemològic**, o genèricament el relativisme, consisteix a afirmar que no hi ha coneixements... Continuar leyendo "Relativisme Moral: Definició, Sofistes i la Crítica de Sòcrates" »

El Problema de la Naturaleza Humana: Reflexiones Ético-Políticas

La crisis general de los siglos XVI y XVII posibilitó importantes reflexiones sobre la moral y la política. ¿Puede surgir una sociedad igualitaria? ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? Antes de dar respuesta a estos interrogantes ético-políticos, se hizo necesario responder a las preguntas acerca de la naturaleza del ser humano: ¿Es el hombre bueno o malo por naturaleza? ¿Somos libres e iguales? Las propuestas más importantes son:

Thomas Hobbes: El Hombre como Lobo para el Hombre

Su concepción sobre el ser humano en estado de naturaleza es radicalmente opuesta a la del pensador ginebrino (Rousseau). Para Hobbes, la naturaleza humana se caracteriza por el deseo de poder... Continuar leyendo "Concepciones Filosóficas de la Naturaleza Humana: Hobbes, Locke, Rousseau, Kant y la Era Contemporánea" »

Funcions de Veritat en Lògica Proposicional

Les funcions de veritat són la base de la lògica proposicional, definint el valor de veritat de les proposicions moleculars a partir dels valors de les seves components.

La Implicació (Condicional)

La implicació és la connectiva que origina una proposició molecular anomenada condicional. Aquesta només és falsa si l'antecedent és veritable i el conseqüent és fals, i és veritable en la resta de casos. Es coneix també com a "condició suficient".

En una implicació, p és l'antecedent i q és el conseqüent.

El Bicondicional (Coimplicació)

El bicondicional és la connectiva que origina una proposició molecular anomenada bicondicional. Aquesta és veritable quan els seus... Continuar leyendo "Funcions de Veritat i Taules Lògiques: Guia Completa" »

Utilitarismo del acto y utilitarismo de la regla

Si entendemos por utilitarismo la afirmación del criterio del bien con el criterio de la utilidad, podemos preguntarnos cuál es el estatuto que corresponde a la "utilidad". En otras palabras: ¿es útil un acto o es, quizás, más útil una regla? Se suele distinguir entre dos tipos, finalmente bastante coincidentes, de utilitarismos:

• Utilitarismo de los actos (act-utilitarianism).
• Utilitarismo de las reglas (rule-utilitarianism).

Utilitarismo de los actos

El utilitarismo de los actos es un cálculo de provecho en el que nos planteamos ante cada caso o en cada circunstancia cuál es el comportamiento que maximiza nuestro placer o nuestra felicidad, sin necesidad de seguir normas a priori. Cada acción... Continuar leyendo "Utilitarismo de Acto vs. Utilitarismo de Regla: Maximizando la Felicidad" »

Comparació: Plató i Descartes

La filosofia de Plató i la de René Descartes coincideixen en el racionalisme i el dualisme, però tenen objectius diferents. Plató, filòsof de l’Antiguitat i autor de La República, escriu en forma de diàleg i utilitza mites. La seva filosofia busca justificar un model ètic i polític ideal. Descartes, filòsof de la modernitat, vol fonamentar el coneixement amb un mètode científic que permeti arribar a veritats clares i indubtables.

Metafísica i Ontologia

En metafísica, Plató defensa un dualisme ontològic amb dos mons:

• El Món Intel·ligible (etern i vertader).
• El Món Sensible (còpia imperfecta).

La realitat autèntica és el Món Intel·ligible. Descartes estableix tres substàncies:

1. Déu (res infinita)