Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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La Filosofía de Descartes: Un Análisis de su Método y la Existencia de Dios

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DEMOSTRACIÓN DE DIOS: Después de alcanzar la propia verdad o primer principio, el cogito, Descartes se percata de que lo único que puede tomar como claro y distinto es la propia idea del yo como pensamiento, pero no el funcionamiento de la razón ni la existencia de cualquier realidad exterior. Como consecuencia de esto, el único camino que le queda para seguir avanzando y poder averiguar si hay alguna realidad aparte de él mismo es analizar el contenido del pensamiento, particularmente las ideas, que son las que, convertidas en juicios, parecen indicarle la salida de sí mismo. En un primer análisis se plantea de dónde provienen y si el mismo puede ser la causa de ellas. En cuanto a su origen, distingue, tal como hemos desarrollado... Continuar leyendo "La Filosofía de Descartes: Un Análisis de su Método y la Existencia de Dios" »

La Moral Autónoma: Universalidad y Formalismo en la Filosofía de Immanuel Kant

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Fundamentos de la Causalidad y la Razón Práctica

La Conexión Necesaria y la Idea de Causa (Hume)

De esa conexión necesaria que une a unos y otros como causas y efectos. La idea de causa es una conjunción constante de objetos de la que surge por hábito y costumbre. El principio de causalidad es a priori una necesidad mental más que una realidad.

KANT: Ética y la Función Práctica de la Razón Humana

Para Kant, la ley moral surge de la propia razón humana, que tiene una función ética y práctica. Para regular su conducta moral, para saber lo que tiene que hacer, basta con consultar su propia razón (al hombre le basta con apelar al tribunal de la propia razón). Por ello, la moral es autónoma, y hasta un niño daría la respuesta acertada.... Continuar leyendo "La Moral Autónoma: Universalidad y Formalismo en la Filosofía de Immanuel Kant" »

Fundamentos de la Filosofía: Conceptos, Métodos y Epistemología

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Etimología de la Filosofía

El término proviene de dos voces griegas: Philos (amor) y Sophia (sabiduría). Por lo tanto, se define como el amor a la sabiduría.

Características de la Filosofía

  • Metódica: Se basa en un método inductivo que parte de casos particulares hacia lo general.
  • Universal: No se conforma con investigar casos aislados, sino que ofrece una visión de conjunto.
  • Racional: Razona y fundamenta cada uno de los problemas abordados.
  • Objetiva: Se enfoca en el objeto específico que desea comprender.
  • Sistemática: Se estructura a partir de un sistema de aprendizaje organizado.
  • Crítica: Analiza las situaciones presentadas emitiendo juicios y recomendaciones fundamentadas.
  • Reflexiva: Permite evaluar nuestras acciones para aprender de
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Razón política de Kant: imperativo categórico, autonomía y ética discursiva

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La tradición kantiana

La razón política

La razón política.

Kant propone un nuevo criterio moral. Las personas imaginamos la felicidad de formas distintas. Nuestra propia razón es la que nos da leyes sobre cómo comportarnos para ser personas auténticas. Por eso estas leyes mandan sin condiciones; no se rigen por la consecución de la felicidad como fin último: sólo prometen realizar la propia humanidad. Por este motivo se expresan como imperativos categóricos, no condicionados a que alguien quiera ser feliz de una manera u otra.

El test del imperativo

El test del imperativo.

Kant propone someter cada norma a un test que tiene tres pasos:

  1. Universalidad. Será ley moral aquella norma que yo crea que todos los seres humanos deberían cumplir,
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Diferencia entre duda escéptica y duda metódica

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POR QUE VEMOS Relación CAUSA-EFECTO?


Tenemos una carategoria mental que es la casualidad y es una interpretación que ponemos notrostros , una interpretación atravez de la experiencia.Peso sin embargo no tenemos experiencia de causalidad , la causa la ponemos nosotros.

POR QUE VEMOS QUE TODOS LOS INDIVIDUOS DEFINIDOS CON EL MISMO CONCEPTO COMPARTEN LA MISMA SUBSTANCIA?


Nosotros nos quedamos con las cosas esenciales de los objetos que apreciamos y eliminamos los substancial , por ejemplo nosotros sabemos lo que es un libro y sabemos que akgo es un libro sea de color que sea , quitamos las cosas substanciales de el libro como puede ser el color de la portada o el diseño y nos quemos con lo esencial que seria las hojas y la portada. De esta misma... Continuar leyendo "Diferencia entre duda escéptica y duda metódica" »

Explorando la Filosofía Platónica: Conceptos Fundamentales

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¿En qué consiste el pluralismo metafísico de Platón?

Platón es pluralista porque, para él, al igual que para otros pensadores pluralistas, el arjé no solo es un elemento, sino muchos. El ser son las Ideas, y existen tantas Ideas como tipos de cosas.

¿Qué filósofos presocráticos se encontrarían en esta posición pluralista y por qué?

Empédocles (el arjé son cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire), Anaxágoras (el arjé son las homeomerías o semillas de todo lo que existe) y Demócrito (el arjé son los átomos). Son pluralistas porque se dieron cuenta de que el monismo no tenía sentido: de lo uno no puede surgir una pluralidad de seres distintos. Por ejemplo: Si, como decía Parménides, el arjé era el agua, ¿cómo explicar

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Fases de la duda metódica Descartes

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3.El método


Descartes Nos define el método como “…entiendo por método reglas ciertas y Fáciles,mediante las cuales el que las observe exactamente no tomara nunca nada Falso como verdadero, y, no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente,sino Aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegara al conocimiento verdadero De todo aquello que es capaz”.Descartes se nos muestra muy insatisfecho con su Formación, excepto por sus matemáticas: “Me complacía sobre todo con las Matemáticas a causa de la certeza y la evidencia ed sus razones”. El resto de l Enseñanzas las considera confusas y falsas.Para Descartes la única garantía de Verdad es el método, y solo encuentra la verdad en las matemáticas. Nos afirma Que la razón
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Implicaciones filosóficas de la cosmovisión antigua

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Carácterísticas lenguaje, conocimiento y Realidad


La humanidad sería Impensable sin el lenguaje pq nos permite adquirir, almacenar y transmitir Nuestro saber. No es necesario empezar de 0 ni adquirir de propia experiencia Todo el saber que la humanidad ha ido acumulando.Únicamente el ser humano posee Un lenguaje q le permite transmitir hechos. Es la facultad humana de Comunicarse mediante un sistema de signos. Es arbitrario (perro  - dog no relación entre perro y palabra) y Articulado y creativo.Significante: sucesión de fonemas, ámbito lingüístico (g/a/t/o); Significado: idea asociada a un significante, ámbito pensamiento; Referente:
realidad a la que remite el signo lingüístico, ámbito realidad (foto Del animal). Según el estructuralismo,
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Kant e a Ilustración: Razón, Liberdade e Autonomía Humana

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Kant e o Significado da Ilustración

O Lema da Ilustración: Sapere Aude!

Así entende Kant a Ilustración como a liberación da humanidade da súa culpable minoría de idade; é dicir, da súa imposibilidade de servirse da súa intelixencia sen ser guiado por outro. ¡SAPERE AUDE! (Atrévete a saber!) será o lema kantiano que caracteriza o século XVIII. O lema da ilustración kantiana é a audacia, baseada na crítica racional, pero a partir da experiencia. Como podemos ver no texto, o único que necesitamos é a razón e a liberdade, así como a valentía, para deixar atrás a minoría de idade e lograr unha autonomía integral.

O Proxecto Ético-Político da Ilustración

Desde a reivindicación da razón e a liberdade, ábrese un proxecto... Continuar leyendo "Kant e a Ilustración: Razón, Liberdade e Autonomía Humana" »

Nietzsche: Crítica Filosófica y su Visión de la Decadencia Occidental

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Contexto Filosófico de Friedrich Nietzsche

Este fragmento pertenece a la obra «El crepúsculo de los ídolos» de Friedrich Nietzsche (1844-1900), filósofo alemán que se enmarca en la filosofía contemporánea del siglo XIX, en un contexto histórico marcado por la industrialización y la política colonialista, donde la idea de progreso cobraba gran fuerza. Aquel contexto estuvo marcado por el **positivismo**, corriente filosófica donde solo el conocimiento basado en la ciencia y la experiencia es válido. Este concepto fue criticado por el grupo de los **filósofos de la sospecha**, en el que Nietzsche, **Freud** y **Marx** sospecharon que tras los valores de la modernidad y la cultura occidental se ocultaban oscuros intereses.

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