Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La tradición kantiana

La razón política

La razón política.

Kant propone un nuevo criterio moral. Las personas imaginamos la felicidad de formas distintas. Nuestra propia razón es la que nos da leyes sobre cómo comportarnos para ser personas auténticas. Por eso estas leyes mandan sin condiciones; no se rigen por la consecución de la felicidad como fin último: sólo prometen realizar la propia humanidad. Por este motivo se expresan como imperativos categóricos, no condicionados a que alguien quiera ser feliz de una manera u otra.

El test del imperativo

El test del imperativo.

Kant propone someter cada norma a un test que tiene tres pasos:

1. Universalidad. Será ley moral aquella norma que yo crea que todos los seres humanos deberían cumplir,

POR QUE VEMOS Relación CAUSA-EFECTO?

Tenemos una carategoria mental que es la casualidad y es una interpretación que ponemos notrostros , una interpretación atravez de la experiencia.Peso sin embargo no tenemos experiencia de causalidad , la causa la ponemos nosotros.

POR QUE VEMOS QUE TODOS LOS INDIVIDUOS DEFINIDOS CON EL MISMO CONCEPTO COMPARTEN LA MISMA SUBSTANCIA?

Nosotros nos quedamos con las cosas esenciales de los objetos que apreciamos y eliminamos los substancial , por ejemplo nosotros sabemos lo que es un libro y sabemos que akgo es un libro sea de color que sea , quitamos las cosas substanciales de el libro como puede ser el color de la portada o el diseño y nos quemos con lo esencial que seria las hojas y la portada. De esta misma... Continuar leyendo "Diferencia entre duda escéptica y duda metódica" »

¿En qué consiste el pluralismo metafísico de Platón?

Platón es pluralista porque, para él, al igual que para otros pensadores pluralistas, el arjé no solo es un elemento, sino muchos. El ser son las Ideas, y existen tantas Ideas como tipos de cosas.

¿Qué filósofos presocráticos se encontrarían en esta posición pluralista y por qué?

Empédocles (el arjé son cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire), Anaxágoras (el arjé son las homeomerías o semillas de todo lo que existe) y Demócrito (el arjé son los átomos). Son pluralistas porque se dieron cuenta de que el monismo no tenía sentido: de lo uno no puede surgir una pluralidad de seres distintos. Por ejemplo: Si, como decía Parménides, el arjé era el agua, ¿cómo explicar

Kant e o Significado da Ilustración

O Lema da Ilustración: Sapere Aude!

Así entende Kant a Ilustración como a liberación da humanidade da súa culpable minoría de idade; é dicir, da súa imposibilidade de servirse da súa intelixencia sen ser guiado por outro. ¡SAPERE AUDE! (Atrévete a saber!) será o lema kantiano que caracteriza o século XVIII. O lema da ilustración kantiana é a audacia, baseada na crítica racional, pero a partir da experiencia. Como podemos ver no texto, o único que necesitamos é a razón e a liberdade, así como a valentía, para deixar atrás a minoría de idade e lograr unha autonomía integral.

O Proxecto Ético-Político da Ilustración

Desde a reivindicación da razón e a liberdade, ábrese un proxecto... Continuar leyendo "Kant e a Ilustración: Razón, Liberdade e Autonomía Humana" »

Contexto Filosófico de Friedrich Nietzsche

Este fragmento pertenece a la obra «El crepúsculo de los ídolos» de Friedrich Nietzsche (1844-1900), filósofo alemán que se enmarca en la filosofía contemporánea del siglo XIX, en un contexto histórico marcado por la industrialización y la política colonialista, donde la idea de progreso cobraba gran fuerza. Aquel contexto estuvo marcado por el **positivismo**, corriente filosófica donde solo el conocimiento basado en la ciencia y la experiencia es válido. Este concepto fue criticado por el grupo de los **filósofos de la sospecha**, en el que Nietzsche, **Freud** y **Marx** sospecharon que tras los valores de la modernidad y la cultura occidental se ocultaban oscuros intereses.

Frente... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica Filosófica y su Visión de la Decadencia Occidental" »

Discurso del Método

La idea principal del texto completo del "Discurso del Método" es la propuesta de un método para alcanzar el conocimiento verdadero, basado en la duda metódica y en la aplicación de cuatro preceptos fundamentales. En nuestro texto concreto, la idea principal es la exposición de estos cuatro preceptos que Descartes considera esenciales para guiar el pensamiento y evitar el error.

Esta idea principal se articula, desarrolla y argumenta a partir de las siguientes ideas de nuestro texto: El problema filosófico fundamental del texto es el problema epistemológico de cómo alcanzar el conocimiento verdadero, que Descartes resuelve con su método basado en la duda metódica y la aplicación de los cuatro preceptos.

Meditación

Conceptos Clave de Filosofía Política y Ética

La Libertad según Sartre

En definitiva, el ser humano no sólo es libre, sino que está condenado a serlo. Incluso los obstáculos e impedimentos a los que se enfrenta se los crea también libremente él mismo. Pero esta libertad inevitable tiene una serie de consecuencias:

• La Responsabilidad: Es completa debido a la ausencia de cualquier tipo de determinismo, ya sea orgánico, teológico, fisiológico o social. Esto significa que somos responsables de nuestra propia forma de ser a lo largo de nuestra vida.
• La Angustia: La libertad es la causa de una gran angustia, pues mientras que el ser humano que cree en unas normas que considera objetivas, válidas para todos (acerca de lo bueno y de lo verdadero)

El Materialismo Histórico según Karl Marx

El materialismo histórico es el pensamiento científico desarrollado por Karl Marx para explicar el desarrollo de la historia humana desde una perspectiva materialista. A diferencia del idealismo de Hegel, que daba prioridad a las ideas, Marx sostiene que lo que condiciona la historia no es el espíritu, sino las relaciones productivas de la economía. Es decir, la base de la sociedad es la infraestructura económica, y sobre ella se forma la superestructura, compuesta por la política, el derecho, la cultura y la ideología.

Marx critica al materialismo burgués por considerar al ser humano como pasivo, cuando en realidad es el sujeto activo de la historia. La humanidad transforma la naturaleza para... Continuar leyendo "Marx y Nietzsche: Materialismo Histórico, Crítica Religiosa y el Concepto del Superhombre" »