Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

El Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau

El Paso del Estado de Naturaleza a la Sociedad Civil

Según los filósofos contractualistas, el paso del Estado de Naturaleza a la Sociedad Civil fue un proceso en el cual los individuos abandonaron su libertad y sometieron su voluntad a un poder común que garantizara la estabilidad, la seguridad y la justicia en la sociedad. Cada filósofo presenta una perspectiva particular:

• Hobbes: El Estado era el resultado natural del contrato social en el cual los individuos ceden sus derechos y su poder a una autoridad soberana para evitar la guerra de todos contra todos y proteger sus vidas y propiedades.
• Locke: El Estado debía ser limitado y su poder debía ser delegado por los individuos para proteger sus

1. Què significa "mite" en el cas de l'expressió "pas del mite al logos"?

Mite és la narració inventada de caràcter religiós on els protagonistes són déus o herois que solucionen els problemes de l'ésser humà, com per exemple; l'origen del món, l'ésser humà…

2. Què significa "logos" en el cas de l'expressió "pas del mite al logos"?

Logos significa raó, això vol dir que el pas del mite al logos és el pas a la raó i, el pensament racional on els filòsofs presocràtics comencen a posar en dubte tots els mites.

Els presocràtics ja no accepten les explicacions divines per explicar la realitat perquè es basen en la raó com a font de coneixement. Aquests filòsofs es caracteritzen per ser físics, matemàtics i cosmòlegs.

Els... Continuar leyendo "Pas del mite al logos: explicació i significat" »

El Impacto Humano en el Medio Ambiente: Una Perspectiva Histórica

El ser humano, desde sus orígenes, ha interactuado con la naturaleza para sobrevivir, inicialmente a través de la recolección de frutos, raíces, hojas, tallos y la caza de otros animales. Sin embargo, el ser humano comenzó a distinguirse de los demás seres, librando una batalla contra las leyes naturales que le gobernaban y abastecían.

La Revolución Industrial, una temporalidad que subsiste hasta nuestros tiempos, ha generado impactos y un significativo deterioro ambiental en la naturaleza.

Al observar progresivamente las distintas fuentes de energía que mantienen los procesos productivos (inicialmente el carbón, posteriormente el petróleo, siguiendo con la energía... Continuar leyendo "Ética Ambiental: Antropocentrismo vs. Ecocentrismo en la Crisis Ecológica" »

Platón defiende que la verdad existe y que la razón humana puede llegar a alcanzarla mediante la reflexión filosófica. Esto es posible porque, más allá del mundo sensible y cambiante y de las opiniones relativas, existen las Ideas. La Idea Suprema de Bien es la cima del mundo inteligible y posee distintas funciones esenciales.

Las Múltiples Funciones de la Idea de Bien

La Idea de Bien no solo es el objeto supremo del conocimiento, sino que también estructura la realidad y la moralidad. Sus funciones principales son:

1. Función Unificadora

   La Idea de Bien es el principio unificador en torno al cual se agrupan y ordenan las restantes Ideas, otorgando unidad a todo lo real, tanto lo inteligible como lo sensible.

2. Función Ontológica (Causa del

Introducción

La filosofía de la Edad Media presenta un horizonte de búsqueda y comprensión diferente al de la filosofía antigua. Esto se debe a que, mientras en la antigüedad se estudiaba primordialmente el movimiento (Aristóteles), en el periodo medieval la preocupación central es la creación. Este cambio de paradigma genera un problema de comprensión complejo, pues se plantea que Dios crea el mundo de la nada.

1. Dios en la Edad Media

Anselmo de Canterbury (1033-1109)

De origen italiano, Anselmo participó en la reforma de Cluny, a través de la cual los monasterios empezaron a depender directamente del papa, el obispo de Roma. Gregorio VII, papa de la época, cambió la visión institucional que se tenía de la Iglesia. Anselmo escribió... Continuar leyendo "El Pensamiento Filosófico en la Edad Media y la Existencia de Dios" »

El Devenir y la Dialéctica en el Pensamiento de Hegel

El pensamiento filosófico de Hegel se oponía a la concepción positivista, que reducía la realidad a lo dado, a los hechos. Hegel afirmó que las cosas no se agotan en sí mismas: se realizan en un continuo proceso de transformación. El motor de este proceso es su contradicción interna y su relación de oposición con otras cosas.

El espíritu absoluto es la unidad de contrarios, una lucha de elementos que presupone la identidad y la diferencia: la identidad del Espíritu y la diferencia en sus diversas manifestaciones. Hegel empleó el término dialéctica para referirse a la ley que rige este movimiento del Espíritu. El Espíritu absoluto se concreta en diversos seres.

Si la realidad... Continuar leyendo "Hegel y Comte: Dialéctica, Positivismo y Evolución del Pensamiento" »

David Hume: El Legado del Empirismo Británico

David Hume desarrolla su obra durante el siglo XVIII, destacando como uno de los máximos representantes de la Ilustración británica. Su aspiración era llegar a ser “el Newton de las ciencias morales”. Sin embargo, al no lograr este objetivo, el filósofo escocés derivará hacia el escepticismo, convirtiéndose, junto a Locke, en uno de los fundadores del empirismo.

Su crítica al racionalismo y a la metafísica entendida como ciencia ha ejercido una enorme influencia en toda la filosofía occidental. No solo despertó a Kant de su “sueño dogmático”, sino que sus ideas han perdurado en filósofos como Russell o Popper, y su crítica al razonamiento inductivo ha jugado un papel fundamental... Continuar leyendo "El Pensamiento de David Hume: Sustancia, Yo y Dios" »

La Teoría del Alma y la Jerarquía Social

Platón considera errónea la proposición democrática que sostiene que todos los seres humanos están igualmente capacitados para gobernar. Según la teoría platónica del alma, cada ser humano posee tres partes o almas: el alma racional, el alma irascible y el alma concupiscible. Sin embargo, en cada individuo, una de estas almas se desarrolla con mayor predominio que las otras. Esta es la clave para entender por qué Platón sostiene que no todos los seres humanos son iguales.

Así, los individuos con el alma racional más desarrollada son, según Platón, quienes deben gobernar, conformando la clase gobernante. Aquellos con el alma irascible más desarrollada serán los encargados de defender la... Continuar leyendo "La Visión Política de Platón: Del Estado Ideal a la Degeneración de los Regímenes" »

Physis i nomos

phýsis=naturalesa, nómos=llei, norma/Physis i nomos Els sofistes procedeixen de moltes pólis i se senten més ciutadans del món que no pas d'una d'elles en concret. Coneixen disparitat de costums i creences d'altres pobles i això afavoreix el relativisme. A més, que la phýsis o naturalesa resulta aliena a la vida ciutadana, tenen un interès menor per la phýsis i s'ocupen del nómos o llei convencional i arbitrària de la ciutat. A aquest desinterès s'afegeix l'elevat nombre de teories sobre la phýsis, cap de les quals és prou convincent. En el terreny polític, els sofistes defensen que cada pólis s'organitzi com vulgui. Pel que fa a la religió, el relativisme cultural afavoreix l'ateisme (no existeix cap ésser... Continuar leyendo "Physis i nomos: La contraposició entre naturalesa i llei" »

El Superhome

És l’home superior que resulta per damunt de la mediocritat general, que ressalta perquè té una voluntat forta i és capaç de construir els seus propis valors, tant morals com de coneixement, gràcies a la seva voluntat de poder. Per tant, el superhome és una personificació dels nous valors.

Per a Nietzsche, l’home normal i corrent és només un pont, un tràmit, entre l’animal i el superhome.

Característiques del Superhome

• Un poder intel·lectual
• Una fortalesa en el seu caràcter i en la seva voluntat
• Ser independent, passional, hàbil i físic

Les Tres Metamorfosis de l'Esperit Humà

El superhome és el resultat de tres metamorfosis de l’esperit humà, segons Zaratustra:

• Camell: L’home no ha de ser només bèstia de càrrega.