Hegel y Comte: Dialéctica, Positivismo y Evolución del Pensamiento

El Devenir y la Dialéctica en el Pensamiento de Hegel

El pensamiento filosófico de Hegel se oponía a la concepción positivista, que reducía la realidad a lo dado, a los hechos. Hegel afirmó que las cosas no se agotan en sí mismas: se realizan en un continuo proceso de transformación. El motor de este proceso es su contradicción interna y su relación de oposición con otras cosas.

El espíritu absoluto es la unidad de contrarios, una lucha de elementos que presupone la identidad y la diferencia: la identidad del Espíritu y la diferencia en sus diversas manifestaciones. Hegel empleó el término dialéctica para referirse a la ley que rige este movimiento del Espíritu. El Espíritu absoluto se concreta en diversos seres.

Si la realidad es dialéctica, su conocimiento debe ser dialéctico. Hegel diferenció el pensamiento como entendimiento, que fija la realidad en conceptos y establece distinciones en función del principio de identidad, del pensamiento como razón, que sigue la ley de la dialéctica y capta la identidad en la diferencia.

Este proceso se concreta en tres fases:

• Tesis: Consiste en la afirmación o posición de algo y se rige por el principio de identidad.
• Antítesis: Se basa en la negación o contraposición de la tesis.
• Síntesis: Es la conciliación de la oposición entre los dos momentos anteriores, que de esa forma se anulan y se superan en una nueva realidad.

La Filosofía Hegeliana como Filosofía de la Historia

Para Hegel, la filosofía es la consideración de la vida del Absoluto, de su exteriorización en la naturaleza y de su retorno sobre sí mismo en el espíritu humano. El saber filosófico se divide, en función de esta dialéctica del Espíritu, en lógica, la filosofía de la naturaleza y filosofía del Espíritu (siendo esta última la parte más importante de su sistema).

El conocimiento del proceso que constituye al Espíritu absoluto es un conocimiento histórico. El Absoluto se realiza según la ley necesaria de la dialéctica.

Hegel ejemplificó el carácter histórico del proceso dialéctico del Espíritu.

El Positivismo de Augusto Comte

La Teoría Positivista

La principal contribución filosófica de Comte fue la elaboración definitiva de una teoría que se conoce con el nombre de positivismo. Se trata de una propuesta gnoseológica que pretende extender las características del saber científico. Las principales son:

• Fenomenalismo: Comte afirma que el único conocimiento digno de tal nombre es el que deriva de la experiencia.
• Nominalismo: Establece que solo es real aquello que nos es dado a través de la sensibilidad: los objetos singulares y concretos.
• Unidad de método: Existe solo un método, expositivo, que se caracteriza por las siguientes notas:
  1. Los conceptos teóricos han de estar subordinados a los hechos comprobables con la experiencia. El saber positivo es un saber de hechos.
  2. Se podrá considerar un hecho si cumple estas condiciones: a) es un fenómeno, b) es observable a través de la sensibilidad y c) es empíricamente verificable.
  3. La función principal de la ciencia consiste en detectar las relaciones y regularidades que se producen en los fenómenos e identificarlas como leyes.

El Positivismo como Filosofía de la Historia

Desvelar cuál es el verdadero saber exige atender al desarrollo progresivo e histórico de las ciencias, ya que el espíritu humano evoluciona históricamente.

El saber está al servicio del progreso social. El conocimiento de los fenómenos y sus leyes permite anticiparse al curso de los acontecimientos, e intervenir en el progreso social de la humanidad. De ahí que haya una jerarquía entre las ciencias, dependiendo de su relación con aquella cuyo objeto específico de estudios es la sociedad, es decir, con la sociología.

La sociología: El objeto de investigación y análisis de la sociología es el ser humano como ser social. Esta ciencia observa los hechos sociales, así como las relaciones que se establecen entre los individuos, y enuncia las leyes por las que se rigen. Es la ciencia por excelencia y la culminación del saber positivo. La labor del sociólogo es deducir las leyes generales del movimiento de las sociedades.