Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Crítica a la Metafísica: Nietzsche y la Deconstrucción de Occidente

¿Cuáles son los principales conceptos de la metafísica? ¿Qué es la razón para Nietzsche? ¿Y para la cultura occidental? ¿Qué es la metafísica?

La crítica de Nietzsche se dirige a todos los aspectos de la cultura occidental: la ciencia, el arte, la religión... Para realizar su crítica a Occidente, Nietzsche utiliza el método genealógico, para descubrir el miedo de unos hombres mediocres al devenir y al cambio de las cosas. La cultura occidental cree que el uso de la razón es el progreso más grande que ha habido. Occidente necesita renegar de los sentidos y construir realidades donde todo funciona como la razón quiere que funcione. Para la cultura occidental,... Continuar leyendo "Nietzsche y la Crítica a la Metafísica Occidental: Razón, Sentidos y Devenir" »

La crítica de Ortega y Gasset al culturalismo y su vigencia

Ortega y Gasset argumentó una profunda crítica al culturalismo, es decir, a la concepción racionalista de la cultura. Según el pensador madrileño, o la cultura surge de las preguntas, inquietudes e intereses vitales de los hombres, o se convierte en un elemento vacío, extraño, ajeno a la vida y que, por tanto, los individuos abandonarán.

El racionalismo se ha empeñado en perpetuar la vigencia de unos contenidos culturales, olvidando que esos contenidos —elegidos como perennes— son fruto de una sensibilidad concreta y que, a medida que se alejan de ella, se vacían de sentido.

Actualmente, se oyen muchas voces que denuncian un alejamiento de la sociedad de los contenidos... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo y su Relevancia en la Sociedad Actual" »

Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad y el Bien Común

El ser humano se diferencia de los seres inertes porque tiene alma, una postura dualista. No establece una oposición entre cuerpo y alma, sino que los considera complementarios. Aunque el alma es un principio vital que se mueve y da forma al cuerpo, para existir depende del cuerpo, como la sonrisa o la vista. Poseer alma es propio de un ser animado, siendo el alma el principio vital que da vida y energía al cuerpo.

Ética: Un Saber Práctico

La ética es un saber práctico que trata sobre la manera en que los animales y los seres humanos deben comportarse. Es la disciplina encargada de orientar y guiar el comportamiento. La ética tiene una dimensión teleológica,... Continuar leyendo "Aristóteles: Ética, Felicidad y el Rol de la Política en la Sociedad" »

Panorama General de las Explicaciones de la Realidad

Ambas explicaciones de la realidad pretenden ser totales. Se distinguen en los siguientes aspectos:

• 1. Exigencia: Exige la creencia / Aporta razones.
• 2. Origen: Es producto de la imaginación / Razón.
• 3. Causalidad: Lo que sucede depende de la voluntad arbitraria de los dioses / Se explica por leyes necesarias y universales.
• 4. Fundamento: Propone causas ocultas indemostrables / Causas demostrables.
• 5. Coherencia: Ofrece muchas explicaciones contradictorias entre sí / Pocas explicaciones coherentes entre sí.

Comparativa: Racionalismo vs. Empirismo

Estas dos corrientes fundamentales de la filosofía moderna presentan diferencias clave en su concepción del conocimiento:

Racionalismo	Empirismo
Conocer

... Continuar leyendo "Evolución Histórica de la Filosofía: De los Presocráticos al Pensamiento Contemporáneo" »

Hacia la Definición de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Vamos a acercarnos a su concepto progresivamente.

Primer Acercamiento: Reflexión Semántica

En este sentido, por Doctrina entenderíamos (según la RAE): Ciencia o sabiduría sustentadas por una persona o grupo.

El adjetivo Social en el término compuesto DSI abarca todos los campos en los que modernamente se desarrolla la convivencia humana. En otras palabras, se extiende objetivamente al entero panorama de las realidades temporales que configuran y condicionan la vida del hombre en sociedad. El centro neurálgico de todos estos campos es, sin duda, la persona humana.

Segundo Acercamiento: Reflexión Personal y Evangélica

La pregunta clave es: ¿cómo se puede vivir el Evangelio en... Continuar leyendo "Doctrina Social de la Iglesia (DSI): Definición, Evolución y Principios Clave" »

1. Platón y la Fábula del Anillo de Giges

Platón utiliza la fábula del Anillo de Giges para demostrar que la moralidad no depende de recompensas ni castigos. Su objetivo es investigar si la virtud posee un valor intrínseco por sí misma, independientemente de las consecuencias externas.

2. La Justicia y el Mal en Platón

Para Platón, la justicia es una virtud general que reside en la armonía entre las partes del alma. Esta armonía se logra cuando:

• Razón (alma racional): Ejerce la prudencia y gobierna a las demás partes.
• Ánimo (alma irascible): Aporta la valentía o fortaleza.
• Apetito (alma concupiscible): Aporta la moderación o templanza.

El mal, por su parte, surge cuando esta jerarquía y armonía se rompen.

3. La Felicidad según Aristóteles

Aristóteles... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: De Platón y Aristóteles a Kant y el Utilitarismo" »

Nietzsche: Razón, Verdad y Perspectivismo

La misma noción de razón, tan cara a la Ilustración, no es más que una estrategia producida por los instintos para su conservación y expansión. Al ser humano lo define más la constitución de los instintos que lo conforman que el hecho de ser racional.

Y de igual modo la noción de verdad es sólo un producto de la razón humana. Sin embargo, esa noción de verdad que la razón produce puede estar auspiciada por los instintos de la decadencia o no estarlo.

En el primer caso lo que se produce es la noción de una verdad absoluta, objetiva, y “desinteresada”, algo que existe con independencia del propio ser humano. Esta manera de plantear la existencia de la verdad como algo ajeno al ser humano... Continuar leyendo "Nietzsche sobre la Verdad, Perspectiva y el Fin de Dios" »

Sarrera: Zientziaren oinarria (XVII–XVIII)

- XVII–XVIII mendeetan: zein izan zen zientziaren oinarria?

- Bi erantzun → Arrazionalismoa, Enpirismoa

Arrazionalismoa

• Jatorrizko ideiak (arrazoiaren gaineko konfiantza)
• A priori → matematika
• Dedukzioa: orokor → partikular (guztiz fidagarria)
• Zientzia → unibertsala eta beharrezkoa

Descartes

• Helburua → egi ziur eta seguru
• Zalantza metodikoa = metodo kortesiarra

1. Ebidentea (egia argia identifikatzea)
2. Analisia (arazoa deskonposatu)
3. Sintesia (arazo sinpleak aztertu → erantzuna lortu)
4. Berrikuspena (konprobatu)

Niak ideiak sortzen ditu (res cogitans)

1. Eratorriak (errealak)
2. Irudimenezkoak (sortuak)
3. Jatorrizkoak (jaiotzetik ditugunak)

Errealitatea hiru substantziek osatzen dute:

1. res cogitans → ni-a, arima
2. res

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La Mente: Conciencia e Inconsciente

Mente-Conciencia

La posibilidad de acceder directamente a nuestros estados mentales significa que tenemos de ellos un conocimiento inmediato y directo denominado conciencia. Tradicionalmente, se ha identificado lo mental con lo consciente. Descartes, por ejemplo, daba gran importancia a la conciencia.

Mente-Inconsciente y el Psicoanálisis

En la primera década del siglo XX, Freud habló de la importancia de los fenómenos inconscientes, que son la fuente de nuestras neurosis. Fundó el psicoanálisis, una terapia que consistía en hacer consciente lo inconsciente para que la persona que padeciera una neurosis se curase. Poco después, esta terapia se extendió a distintos países. Se trataba de aflorar a la... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos de la Mente, la Razón y el Inconsciente: De Platón a Kant" »

Ezagutzaren arazoa

Ezagutzaren arazoa — Gauzak benetan ezagutzen al ditugu? Ezagutzaren arazoa filosofiaren historian garrantzitsua izan da, eta oraindik egunerokoa da: nola dakigu zer den egiazkoa eta nola bereizten dugu irudipena eta errealitatea? Bi ikuspegi nagusi aurkezten dira: arrazionalismoa eta enpirismoa, bakoitzak ezagutzaren jatorria modu desberdinean azaltzen duelarik.

Arrazionalismoa vs. enpirismoa

Descartesek uste du ezagutza ziurra arrazoiaren bidez bakarrik lor daitekeela. Zentzumenak engainagarriak dira; beraz, zalantza metodikoa erabiltzen du. Bere “pentsatzen dut, beraz banaiz” ideiak eta dedukzio logikoak oinarri seguru gisa erabiltzen ditu ezagutza sistematizatzeko. Hume, aldiz, enpirista gisa, dio ezagutza guztia esperientzian... Continuar leyendo "Ezagutza, askatasuna eta botere politikoa — hausnarketa" »