Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

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Errenazimendua eta Zientzia Iraultza: Aro Berri Bat

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Errenazimendua: Kultura eta Gizarte Eraldaketa

Errenazimendua XV. eta XVI. mendeetan Italian eman zen korronte kulturala izan zen, Grezia eta Erromako autore klasikoen berpiztearekin lotuta dagoena. Garai honetan, hainbat aldaketa sozial, politiko, ekonomiko eta kultural gertatu ziren, eta aurrerapen teknikoek protagonismo handia izan zuten.

Gizarteak eraldaketa sakona jaso zuen: ekonomian merkataritza garatu zen; gizartean burgesia indartu zen; politikan, lehen estatu modernoak sortu ziren; eta erlijioan, Eliza Katolikoaren barruko unitatea apurtu eta protestantismoa sendotu zen. Kultura-mailan, arrazoia eta fedea bereizteko joera indartu zen, eta horren ondorioz humanismoak eta zientzia-iraultzak indar handia hartu zuten.

Humanismoa eta Antropozentrismoa

Gainera,... Continuar leyendo "Errenazimendua eta Zientzia Iraultza: Aro Berri Bat" »

A Filosofía de Platón: Teoría das Ideas e Dualismo

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1. Do mito ao logos e o cosmos teleolóxico

Platón rexeita o atomismo mecanicista de Demócrito porque non explica a orde do cosmos. Inspirándose en Anaxágoras, afirma que o universo está ordenado por unha intelixencia, o Demiurgo, que actúa sobre unha materia caótica tomando como modelo as Ideas. Esta explicación aparece no Timeo e constitúe unha concepción teleolóxica, xa que todo está orientado a un fin.

2. Dualismo ontolóxico: mundo sensible e intelixible

As Ideas son a auténtica realidade: entes inmateriais, eternos, universais e independentes do mundo físico. Son as esencias das cousas e modelos dos que participan os seres sensibles. O mundo físico é cambiante e imperfecto, mentres que o mundo intelixible é permanente e... Continuar leyendo "A Filosofía de Platón: Teoría das Ideas e Dualismo" »

Simone de Beauvoir: "Bestearen" Filosofia eta Emakumearen Egoera

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Simone de Beauvoirren "Bestearen" Filosofia

Nagusiaren eta Esklaboaren Dialektika: Emakumea Bestea bezala Gizarte Patriarkalean. Gizon-emakumeen arteko desberdintasuna gizartean errotuta dago. Simonek dio gizonak eta emakumeak simetrikoki definitu ezin diren bi giza kategoria direla. Gizonak emakumea alteritate gisa ulertu du, “Bestea” da, positiboa baina neutroa.

Ondorioz, gizakiari kategoria horietako zein esleitzen zaion arabera, harreman bat izango du besteekin. Horrela, emakume kategoria jasotzen duten gizakiak mendekotasun eta gutxiagotasun egoeran egongo dira beren burua gizateriarekin identifikatzen duten horiekiko, gizonekiko alegia.

Hegelen Eragina eta Kontzientziaren Eraketa

Simone Hegelen filosofiaren kontzientziaren eraketaz baliatzen... Continuar leyendo "Simone de Beauvoir: "Bestearen" Filosofia eta Emakumearen Egoera" »

El Origen del Pensamiento Occidental: De los Presocráticos a la República de Platón

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El Nacimiento de la Filosofía: Del Mito al Logos

La filosofía surge con el paso del mito al logos en la cultura griega alrededor de los siglos VII-VI a.C.

Las explicaciones míticas son narraciones fantásticas tradicionales que explican la totalidad del mundo y los hombres, mediante la voluntad arbitraria de los dioses.

Las explicaciones racionales surgen en Grecia y son discursos en los que se explica el mundo mediante la razón.

Los Primeros Filósofos: La Búsqueda del Arjé

Los primeros filósofos o científicos (presocráticos) buscaban el principio fundamental (arjé):

  • Elementos materiales: Tales (agua), Anaxímenes (aire), Anaximandro (ápeiron) y Heráclito (fuego).
  • Elementos inmateriales: Los pitagóricos (números) y Parménides (el ser)
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La Filosofía de Platón: Contexto Histórico y Fundamentos del Pensamiento Griego

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Contexto Histórico-Cultural del Pensamiento Platónico

El pensamiento de Platón se desarrolla durante la primera mitad del siglo IV a. C. El siglo anterior, el siglo V a.C., había sido el periodo de esplendor de Atenas, conocido como el “Siglo de Pericles”, marcado por la victoria en las Guerras Médicas frente a los persas. Sin embargo, ya a finales de ese siglo (431-404 a. C.), Atenas sufrió una dura derrota frente a Esparta en las Guerras del Peloponeso y tuvo que vivir un año bajo el gobierno impuesto por la polis enemiga, denominado de los “Treinta Tiranos”.

Era, pues, una época de decadencia que tampoco pudo superar la restauración de la democracia en el 403 a. C. Así, Atenas acabaría siendo dominada, ya muerto Platón,... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: Contexto Histórico y Fundamentos del Pensamiento Griego" »

Democracia y Filosofía en la Antigua Grecia: Un Legado Duradero

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La Democracia Ateniense: Orígenes y Estructura

La democracia se instauró en Atenas en el siglo V a.C., al final de un proceso bélico en el que Atenas resultó triunfadora, lo que le permitió convertirse en la polis más importante de aquel tiempo.

Figuras Clave y Reformas

  • Pericles fue el principal exponente de este régimen en Atenas.
  • Clístenes realizó la reforma que dio origen al famoso sistema de la democracia ateniense.

Componentes del Sistema Democrático Ateniense

La base de este sistema era el Demos, compuesto únicamente por los hombres libres con derechos políticos.

  • La Ekklesía: Conformada por el Demos, ostentaba el poder legislativo y atribuciones en política exterior.
  • La Bulé: En la Ekklesía se realizaba un sorteo entre 500 personas
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David Hume e Descartes: Empirismo, Racionalismo e a Crítica ao Coñecemento

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David Hume: Empirismo e Escepticismo

Hume foi un pensador escocés que viviu ao longo do século XVIII e que se encadra dentro da corrente empirista. Este autor é especialmente coñecido polas súas críticas escépticas ás ideas de substancia e causalidade. Entre as súas obras destaca o Tratado da natureza humana.

Elementos do Coñecemento en Hume: Impresións e Ideas

Hume defende que todo o coñecemento provén da experiencia e non das ideas innatas, como defendía o racionalismo. Locke, por exemplo, defendía que nacemos como un papel en branco que temos que ir enchendo cos contidos da experiencia. Por iso, todo o coñecemento que hai en nós xorde da experiencia e dos sentidos.

Defende que todo o coñecemento se elabora a partir das PERCEPCIÓNS... Continuar leyendo "David Hume e Descartes: Empirismo, Racionalismo e a Crítica ao Coñecemento" »

XX. Mendeko Filosofiaren Gakoak: Pentsalari Nagusiak

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Susmoaren Filosofoak

“Susmoaren filosofoak” deitzen zaie, errealitatea azalpen sinpleetatik haratago ulertu nahi dutelako. Haien ustez, gizakiaren pentsamenduaren eta jokabideen atzean indar ezkutuak daude.

Nietzsche, Marx eta Freud

Friedrich Nietzschek gizartea “gaixorik” dagoela dio, moral tradizionalak eta kristautasunak gizakia ahuldu dutelako. Instintuak zapaldu dira (alderdi apolineoa), baina berak bizitza bere osotasunean onartzea defendatzen du (dionisiakoa). Nihilismoak balio absolutuen galera adierazten du, eta horrek balio berriak sortzeko aukera ematen du (baloreen transmutazioa). “Jainkoa hil da” esatean, kanpoko oinarri moralik ez dagoela adierazten du.

Karl Marxek errealitatea ekonomiaren bidez azaltzen du: gizartea jabeen... Continuar leyendo "XX. Mendeko Filosofiaren Gakoak: Pentsalari Nagusiak" »

La Filosofía de Platón: Ideas, Estado Ideal y Dualismo Esencial

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Con la Teoría de las Ideas, Platón pretende establecer la existencia de entidades estables y de carácter universal. También posibilita el establecimiento de un Estado Justo. Finalmente, hay que tener en cuenta la influencia de la concepción basada en la defensa del dualismo antropológico y de la reivindicación de la primacía de lo espiritual frente a lo corporal.

Filosofía de Platón: Pilares Fundamentales del Pensamiento Clásico

El objetivo principal de Platón era diseñar el modelo de Estado ideal. Como en este mundo todo parecía ser relativo y cambiante, se vio obligado a postular la existencia de otro mundo en el que colocar los absolutos, estableciendo así un profundo dualismo en su sistema filosófico.

El Dualismo Platónico:

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Verdad, Poder y Moralidad: Perspectivas Filosóficas de Sócrates, Nietzsche y Kant

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La Intersección entre Fe, Razón y la Dualidad Humana

La frase “Con razón” resalta el poder de la voz y la razón para “nombrar” y ordenar el mundo, una habilidad otorgada a Adán en el Génesis. Este acto de dar sentido emula la creación divina, uniendo fe y razón en la mente humana, como lo planteaba San Agustín. La expresión “Hombre Dios” sugiere la complementariedad del hombre y la mujer en la creación. La “semilla” y la “carne” reflejan lo divino y lo humano, mostrando la unión de lo celestial y lo terrenal, en sintonía con la idea de Santo Tomás sobre la fe y la razón como vías hacia el conocimiento pleno.

Platón y el Mito de la Caverna: Un Viaje hacia el Conocimiento

Platón, a través del mito de la caverna,

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