Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

Fundamentos del Pensamiento de Santo Tomás sobre la Razón Práctica

El texto propuesto forma parte del núcleo básico del pensamiento de Santo Tomás sobre la razón, concretamente la razón práctica. A la naturaleza y el carácter que tiene esta razón llegamos mediante un paralelismo con la razón especulativa o teórica. No se trata de una derivación por deducción, sino de sostener con firmeza que toda criatura humana tiene un conocimiento fehaciente de la ley natural, que condiciona fuertemente nuestra conducta hasta el punto que nadie puede negar conocerla.

Vemos cómo, profundizando en el pensamiento de Aristóteles, Tomás de Aquino concede una importancia a sus temas al principio de finalidad, a la causa última a todo lo que lo... Continuar leyendo "Ley Natural y Justicia: Fundamentos Filosóficos y su Relevancia Actual" »

Mètodes de Coneixement Filosòfic

Els mètodes de coneixement són les vies utilitzades per la filosofia per assolir la veritat i entendre la realitat.

Mètodes Basats en el Diàleg

• Maièutic (Sòcrates i Plató)

  Es basa en el diàleg entre un mestre i un deixeble per "parir" la veritat que ja resideix en l'individu.

• Dialèctic (Sòcrates)

  Diàleg entre iguals que busca la veritat mitjançant la confrontació de tesis i antítesis.

Mètodes Empírics i Racionals

• Empírico-racional (Aristòtil i Tomàs d’Aquino)

  Són importants tant els sentits com la raó:

  • Els sentits: descobreixen la realitat sensible.
  • La raó: descobreix la realitat intel·ligible.

• Racionalisme (Descartes, Spinoza, Leibniz, Popper, Albert)

  La raó és la principal font de coneixement.

Sociedad civil y Estado

La sociedad civil es algo diferente del Estado, pues se refiere a los individuos que forman la comunidad en la medida en que actúan de manera colectiva para tomar decisiones en el ámbito público, pero al margen de las estructuras gubernamentales. Comprende las distintas organizaciones y asociaciones que se crean con el propósito de promover la participación de los ciudadanos en asuntos de interés público. A lo largo de la historia ha habido diferentes opiniones sobre cuáles son las relaciones adecuadas entre la sociedad civil y el Estado, o, para decirlo de otra manera, sobre quién debe gobernar.

2.2 Quién debe gobernar

2.1.1 Platón: el gobierno de los mejores

Platón (427-347 a. C.), en uno de sus diálogos fundamentales,... Continuar leyendo "Sociedad civil, Estado y quién debe gobernar: Platón y el gobierno de los mejores" »

1.0 Fundamentos de la Ética y la Política

1.1 Ética Personal, Social y Política

La ética personal se refiere a la persona guiada por la sociedad. La ética social busca ser una mejor persona en comunidad. La ética política aspira a sociedades justas y morales.

1.2 Interrelación entre Ética y Política

La relación entre ética y política es un debate central. Los liberales sostienen que la política debe controlar o no la moral, defendiendo una separación. Por otro lado, los comunitaristas argumentan que ética y política están intrínsecamente unidas.

1.3 El Bien como Idea Rectora de la Política

Para Platón, la ética y lo social van unidos. En la ciudad, se encuentran soluciones para discernir lo que es justo y lo que no.

1.4 Solo

El Problema del Hombre

Para Rousseau, el hombre es bueno por naturaleza. Hay una bondad innata en el ser humano. El hombre es bueno por naturaleza, siendo la sociedad la encargada de corromperle y de hacer nacer en él todos los vicios y males. Rousseau desarrolla la teoría del buen salvaje. Consideraba que el hombre en el estado de naturaleza, es decir, antes de que se originase el Estado, era bueno, libre y plenamente feliz, tenía cuanto necesitaba obteniéndolo directamente de la naturaleza y vivía sin conflictos en armonía con los demás seres humanos y con su entorno. El hombre natural estaba guiado por el amor de sí, sentimiento que le impulsaba a conservar su vida y a buscar su bienestar y el de sus semejantes.

El paso del estado... Continuar leyendo "El Problema del Hombre y la Sociedad en Rousseau" »

Condición de la Acción Moral según Kant

Kant explora el criterio del deber ser, que proviene de la razón práctica (a priori). La voluntad, por lo tanto, será buena si procura cumplir con el deber, y mala si no lo hace. La buena voluntad puede manifestarse de dos maneras:

• Conforme al deber, pero por inclinación: Se obra no por el deber en sí, sino porque la acción reporta un beneficio a quien la realiza.
• Conforme al deber y por deber: Se obra sin ningún otro motivo más que el deber mismo.

Clases de Imperativos

Kant distingue dos clases de imperativos:

• Hipotéticos: Presentan la voluntad como condición para conseguir un fin diferente del imperativo. Su validez no es universal porque, si alguien no desea alcanzar ese fin, el imperativo

La Búsqueda de la Verdad en San Agustín

San Agustín se cuestionó cómo el ser humano podía alcanzar las verdades más elevadas y profundas. Por un lado, mediante la gracia divina, poseemos la fe para creer en Dios, pero también la razón nos permite acceder a las verdades últimas.

Agustín comenzó su búsqueda de la verdad en la filosofía platónica, pues deseaba encontrarla no solo con la fe, sino también con la inteligencia. Sostuvo que Platón ya había comprendido que la inteligencia solo podía realizarse en el encuentro de unas verdades últimas; san Agustín vinculaba estas verdades con Dios.

La Verdad en Cristo

Para san Agustín, hay una verdad común que se encuentra en Cristo, quien es, simultáneamente, verdad y felicidad.... Continuar leyendo "La Relación entre Razón y Fe en la Filosofía de San Agustín" »

El Empirismo: El Conocimiento a Través de la Experiencia

El empirismo sostiene que el conocimiento no puede ir más allá de los límites de la experiencia, siendo la percepción sensorial el único criterio válido para determinar la verdad.

Ideas Principales del Empirismo

• La experiencia como única fuente de conocimiento.
• Rechazo de las ideas innatas, considerándolas como sensaciones transformadas.
• Verificación empírica y conocimiento sensible como únicos criterios de verdad.
• Énfasis en la utilidad y aplicación práctica del conocimiento.
• Cuestionamiento del valor objetivo de las ideas complejas.
• Las ciencias experimentales como modelo de conocimiento, buscando leyes físicas a través de la observación de fenómenos.

John Locke: Sensación

La Teoria del Coneixement de Plató (Epistemologia)

Segons Plató, el que coneixem a través dels sentits no és res més que una il·lusió. El veritable coneixement serà el coneixement de les essències universals, és a dir, del món de les Idees.

Però, com podrà l’home, que és en part material, conèixer el món de les Idees immaterial i intel·ligible?

Plató, per explicar com coneixem i mostrar-nos com podem passar del coneixement sensible a l’intel·ligible, ofereix, al llarg de les seves obres, tres explicacions: una mítica i dues filosòfiques.

Les Tres Vies al Coneixement Intel·ligible

• La primera, que apareix en el Fedó, és la teoria de la Reminiscència (Anamnesi).
• La segona, descrita en la República, és l’explicació de

Carlos Vaz Ferreira: Un Filósofo Uruguayo Influyente

Nació en 1872 y murió en 1958. Se graduó de abogado y fue un destacado profesor de filosofía. Como consecuencia de enseñar filosofía, se convirtió en filósofo. Fue promotor y fundador de la Facultad de Humanidades y Ciencias, y decano de esa facultad. Su pensamiento influyó a nivel político y social a principios del siglo XX. Trabajó durante toda su vida y siempre fue un referente en el pensamiento intelectual uruguayo.

Filósofo positivista (corriente filosófica según la cual el conocimiento válido puede ser comprobado empíricamente), al mismo tiempo criticaba esta postura. Era antidogmático y sentía una actitud crítica ante la filosofía.

Obras Destacadas

• Moral para intelectuales