Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

La Fenomenología y la Conciencia

La fenomenología es una ciencia del ser, fundada en la reducción trascendental de la conciencia. Como ciencia del ser, no se preocupa de las cosas-en-sí, sino de las cosas-para-la-conciencia. El movimiento intencional de la conciencia no solo identifica a los objetos, sino que los constituye, los dota de sentido. Nada es independiente de la conciencia.

Alfred Schütz y la Construcción Social de la Realidad

El pensamiento de Alfred Schütz (influenciado por Edmund Husserl, 1859-1938) profundiza en la comprensión de la realidad social.

Del Mundo de los Hechos al Mundo de la Vida

El mundo no está constituido solo por hechos; también lo integran los valores, entre otras cosas. Por eso, es necesario pasar del... Continuar leyendo "Alfred Schütz: Fenomenología, Mundo de la Vida y Construcción Social" »

Fascismo: Definición, Origen y Características

El Fascismo fue una revolución porque quería crear una nueva sociedad. Fue una ideología que rechazaba el Marxismo, pero se oponía también a los conservadores y liberales. Fue una visión del mundo, ya que pretendía crear un «hombre nuevo», y fue una cultura porque pretendía modificar los estilos de vida.

Naturaleza Revolucionaria y Oposiciones

Fue una revolución antiliberal, antimarxista, espiritual y comunitaria.

Origen e Ideología Fascista

• Origen: Surge en la posguerra (1914-1918).
• Ideología: Es una reformulación del nacionalismo, caracterizada por ser militarista, imperialista y racista.

Cultura y Valores

La intención cultural fascista era realizar cambios en las prácticas sociales,... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos y Económicos: Fascismo vs. la Teoría Marxista de la Plusvalía" »

La Ilustración

La Ilustración es un movimiento que se produce a lo largo de los siglos XVII y XVIII. Como movimiento intelectual, se asienta sobre dos grandes pilares: la razón y la ciencia. Los ilustrados tendrán una fe absoluta en las posibilidades del ser humano de progreso social, siempre que la humanidad se desarrolle racionalmente. Esto hará fundamental la divulgación del saber, tarea de la que se apropiarán los ilustrados.

La Ilustración se caracteriza por un fuerte antropocentrismo, que implica un traslado de la fe en Dios a una fe en el hombre y sus posibilidades, pero no como individuo, sino como comunidad. Para los ilustrados, la razón se convierte en la luz y la guía del hombre de cara al progreso. Se le exige la autonomía,... Continuar leyendo "La Ilustración: Razón, Progreso y la Visión de Kant" »

Terminología

Alma, mente

Sustancia cuya naturaleza consiste en pensar. Es independiente del cuerpo. Descartes utiliza a menudo la expresión “unión sustancial” para referirse a la relación entre el alma y el cuerpo. Su doctrina es distinta de la escolástica: para esta, la unión “sustancial” comporta que alma y cuerpo constituyen una sustancia, mientras que para Descartes se trata de dos sustancias.

Cogito

Yo pienso. Se alude a la fórmula cogito ergo sum (pienso luego existo) en que se expresa la primera verdad de Descartes. El pensamiento es la esencia del alma y comprende todos los actos de los cuales el sujeto es consciente de modo inmediato. Así, pensamientos son todas las operaciones de la voluntad. El movimiento voluntario tiene... Continuar leyendo "Análisis del Discurso del Método de Descartes: Reglas y Principios" »

Fundamentos de la Certeza en la Filosofía Cartesiana: Dios, Ideas Innatas y el Criterio de Verdad

I. Ideas Innatas y la Crítica al Conocimiento Sensible

Habiendo sido demostrado más arriba, [las ideas] no pueden haber sido inventadas por el sujeto. Son innatas. La mayoría cree que es más fácil conocer la mesa que tiene delante que a Dios o a su alma, porque sigue sus sentidos o su imaginación.

Crítica a la Escolástica y la Limitación de los Sentidos

1. Igual que lo oído no puede recibir información visual, tampoco los sentidos pueden conocer lo inteligible (como el yo o Dios).
2. Por tanto, aunque Dios y el alma pudieran ser conocidos a través de los sentidos, eso no garantizaría su conocimiento cierto. Se debe aplicar el criterio de verdad.

Makarenko i Sujomlinski: Anàlisi de les seves pedagogies

Semblances entre Makarenko i Sujomlinski

Entre Makarenko i Sujomlinski existeix una gran semblança. En realitat, són més semblants del que sembla, ja que Sujomlinski vol ser una continuïtat de la teoria de Makarenko, fent sempre referència a Makarenko i considerant-lo el pare de la pedagogia.

La filosofia subjacent en el rerefons de tots dos pensaments és que el projecte d'home ideal és aquell que serveix a la comunitat. No obstant això, hi ha matisos:

• Makarenko se centra únicament en la necessitat de respondre a les necessitats de la població.
• Sujomlinski, adaptant-se a l'ideal de Makarenko, considera essencial desenvolupar futurs ciutadans per a la convivència i el treball col·lectiu,

Explorando las Principales Ideologías Políticas

El objetivo de toda organización política es la justicia; por eso son muy numerosos los planteamientos sobre cómo alcanzarla. Y eso es precisamente lo que llamamos ideología: un conjunto de ideas políticas, económicas, sociales y morales, propias de un grupo organizado y que tiene como función dirigir el comportamiento de este grupo y justificar su situación histórica.

Liberalismo Clásico

Surge en Inglaterra en el siglo XVIII por influencia de la Ilustración. Sostiene que las instituciones políticas deben garantizar los derechos individuales; por ello, el gobierno debe tener limitado su poder en un marco de economía de libre mercado, pluralismo político y democracia parlamentaria.... Continuar leyendo "Ideologías Políticas Fundamentales y los Tipos de Autoridad según Weber" »

I. La Posición de Kant frente a Racionalismo y Empirismo

Kant coincide con los filósofos racionalistas, aunque está en contra de ellos por sostener que las ideas (Yo, Mundo, Dios) son universales y están al margen de toda experiencia. Además, esto deja atrapado al hombre en un mundo determinista.

Con los empiristas, está de acuerdo en que los conocimientos humanos se atienen a la experiencia, pero critica la relación de todo conocimiento con el conocimiento sensible.

II. La Crítica de la Razón Pura (CRP): ¿Qué puedo conocer?

Kant responde a la pregunta "¿Qué puedo conocer?" con la Crítica de la Razón Pura (CRP), e intenta demostrar que las Matemáticas y la Física son ciencias mediante el estudio de los Juicios.

Tipos de Juicios

• Juicios

Ludwig Feuerbach, filósofo alemán y discípulo de Hegel, es una figura clave en la transición del idealismo alemán hacia corrientes de pensamiento y acción revolucionarias, siendo Karl Marx su principal heredero. Feuerbach emergió rápidamente como líder de la izquierda hegeliana. Tanto para Hegel como para Feuerbach, la religión, especialmente la cristiana, representaba una etapa importante, aunque imperfecta, del Espíritu.

La Ruptura con Hegel y el Enfoque en la Inmanencia Humana

Feuerbach se distancia de la concepción de Hegel, centrando su atención en la inmanencia humana. Argumenta que el ser humano no necesita a Dios para alcanzar su plena realización. Critica la afirmación de Hegel de que la religión es la “autoconciencia... Continuar leyendo "Ludwig Feuerbach: Legado Filosófico y Crítica a la Religión" »

Fundamentos de la Investigación Científica

Los Hechos en la Ciencia

Los hechos no admiten duda y proceden directamente de la realidad. Son datos empíricos, obtenidos ya sea de la observación de la naturaleza o de un experimento controlado. Estos datos se presentan de forma objetiva y no son interpretables por sí mismos; sin embargo, sí necesitan una explicación. Es importante señalar que, en ocasiones, pueden existir errores o falsificaciones de los hechos. Para evitar esto, se someten a un riguroso estudio y validación por parte de la comunidad científica.

Las Teorías Científicas y sus Componentes

Las teorías están sujetas a revisión constante y su origen reside en la creatividad y el rigor del científico. Tienen una base experimental... Continuar leyendo "Fundamentos de la Investigación Científica: Hechos, Teorías y el Método Hipotético-Deductivo" »