Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Platón

Platón: formuló la teoría de las ideas con el fin de superar las concepciones contradictorias de pensadores como Parménides y Heráclito. Acepta que el mundo sensible se encuentra en un constante cambio y devenir y añade que no es posible hacer ciencia sobre aquello que está en perpetuo cambio, por lo que el conocimiento verdadero no puede tratar los objetos sensibles. La teoría de las ideas defiende la idea de dos mundos, uno en el que vivimos y en el que se encuentran los seres materiales que conocemos por los órganos sensoriales (mundo sensible) y otro caracterizado por la perfección en el que están las ideas, seres que no pueden captar los sentidos, sino la razón, la parte más noble del alma, mundo inteligible. Platón... Continuar leyendo "Filosofía antigua y medieval" »

OBRA EXTENSA: Sobre la veritat i la mentida, així parla zaratrusta, genologia de la moral

FILOSOFIA DEL MARTELL (fer filo amartellada)

CRÍTICA a la cultura occidental, diu que és decadent i dogmàtica

Culpable? Sòcrates. Ja que és el creador de les bases del pensament occidental. Platón too. I el cristianisme.

Abans de Sòcrates la cultura grega s'expressava a través de 2 valors:

• esperit dionisíac (valor vida)

MORAL: d'esclaus (resentiment) Accions elevades no obra dels homes

RELIGIÓ: Déu

CIÈNCIES POSITIVES: matemàtiques

LLENGUATGE: buscar la veritat

• esperit apol·líni (valor raó)

MORAL: Instints/senyors. L'home està malalt.

HOME: idea de vida terrenal no sentit. alienació de l'home

MÓN REAL: Aparença

FORÇA PODER: Metàfores

Home està... Continuar leyendo "La filosofia de Nietzsche: Sobre la veritat i la mentida" »

La Crítica Radical de David Hume a la Religión

David Hume, como figura central de la Ilustración, participó activamente en la crítica de la religión, un ámbito donde produjo algunas de sus páginas más brillantes. Su crítica se despliega en una doble vertiente:

• El cuestionamiento de la fundamentación racional de la creencia en Dios.
• El esclarecimiento del origen del sentimiento religioso en la naturaleza humana.

Crítica a las Pruebas Racionales de la Existencia de Dios

En sus influyentes Diálogos sobre la Religión Natural, Hume somete a un escrutinio riguroso las pruebas tradicionales de la existencia de Dios.

Argumentos a priori

Hume sostiene que no puede haber una prueba a priori, como el argumento ontológico, para la existencia de... Continuar leyendo "El Escepticismo Radical de David Hume: Crítica Filosófica a la Religión y la Existencia Divina" »

Transición del Estado de Naturaleza al Estado Civil

Rousseau cree que los seres humanos pierden algunas ventajas con el cambio del estado de naturaleza al estado civil, pero las que ganan son mayores. Los seres humanos perderían su libertad natural, su igualdad natural y la posesión de aquello que apetecen y pueden alcanzar. A cambio ganan libertad civil, libertad moral, igualdad moral o civil y derecho a la propiedad.

Tipos de Libertad

La libertad natural es la libertad que posee el individuo en el estado de naturaleza. La libertad civil es la libertad que posee el individuo como miembro del estado civil, república o cuerpo político. La libertad moral aparece con la constitución del estado civil. A partir de entonces el individuo tiene... Continuar leyendo "La Transformación Humana en Rousseau: Libertad, Igualdad y Religión" »

1. Introducción a la Filosofía

1.1 Definición y Desarrollo de la Filosofía

La filosofía delimita los problemas a los que se enfrenta el ser humano y elige los temas filosóficos para estudiar los cambios surgidos históricamente. Con ellos, establece conocimientos universales y necesarios que se intentan englobar en una totalidad articulada de todos los saberes parciales. En resumen, no se aprende filosofía, sino a filosofar.

1.2 ¿Tiene Sentido el Estudio de la Filosofía?

Sí, porque los humanos, cuando estamos en crisis, nos sentimos inseguros y la solución se halla en el carácter y en el saber de cada individuo. Cuanto más sabe una persona, más podrá elegir. Elegir significa ser responsable de sus actos, lo cual constituye la esencia... Continuar leyendo "Introducción a la Filosofía: Conceptos Fundamentales y Corrientes de Pensamiento" »

Duda y Certeza: El Nacimiento del 'Cogito'

En el fragmento de la parte IV del Discurso del Método de Descartes, el autor esboza, desde su posición racionalista y en torno a cuestiones metafísicas, su famosa duda: una duda metódica, universal, teórica e hipotética.

La duda cartesiana, que se desarrolla en tres niveles (la duda de los sentidos, la imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño y la hipótesis del genio maligno), conduce a Descartes al primer principio de su filosofía: el "cogito ergo sum", es decir, "pienso, luego existo".

Pensamiento e Ideas: La Demostración de la Existencia de Dios y el Mundo

En esta misma parte IV del Discurso del Método, el autor plantea la demostración racional de la existencia de Dios y del mundo.... Continuar leyendo "Descartes y el Discurso del Método: De la Duda a la Certeza Filosófica" »

Teoría Ética: El Origen Filosófico

La ética, como saber filosófico, surgió en Grecia cuando Sócrates se planteó, como exigencia de cada ser humano, el logro de una vida buena; es decir, la perfección del propio modo de ser del hombre. Frente a los sofistas, Platón y su maestro no buscaron la virtud en el poder social y político, sino en una dimensión del alma que permite la perfección interior.

Ética y Felicidad en Aristóteles

Para Aristóteles, la ética y la política son aspectos inseparables de la misma realidad. Todos los hombres desean ser felices, de tal manera que la felicidad es el bien supremo: es una ética eudemonista.

• La actividad propia: Aristóteles considera que la felicidad consiste en realizar aquella actividad

La Crítica Radical de Friedrich Nietzsche

La obra de este filósofo genial, contradictorio y revolucionario, que se desarrolla en la segunda mitad del siglo XIX, encarna la crítica más radical que se ha hecho en Occidente a la cultura establecida en todas sus modalidades. Vive en una época marcada por la decadencia de una sociedad cristiano-burguesa, con moral puritana y llena de prejuicios. Su obra es una reacción contra la mediocridad y el convencionalismo axiológico tradicional.

El Ocaso de los Ídolos

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral pertenece al periodo romántico, bajo la influencia de Schopenhauer y Wagner. Nietzsche nos pinta la historia de la filosofía como la historia de un error. Sócrates y Kant son los pasos que... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Friedrich Nietzsche a la Cultura Occidental" »

Sabiduría e Iluminación: El Legado de San Agustín

La iluminación es la ayuda que Dios ofrece al hombre para alcanzar la sabiduría, es decir, para comprender las verdades eternas y alcanzar la beatitud.

La Búsqueda de la Verdad en San Agustín

San Agustín no se ocupa directamente del conocimiento, pero en su incansable búsqueda de la verdad, intentará utilizar el conocimiento verdadero e inmutable. Cristianizando su filosofía, busca que los cristianos tengan fe en la existencia de Dios. Esto se evidencia en la prueba de las criaturas, que resalta una virtud divina, o en la prueba del consentimiento universal, donde Dios se presenta como la divinidad suprema.

El Alma como Acceso al Conocimiento Verdadero

A ese conocimiento verdadero solo... Continuar leyendo "Sabiduría e Iluminación en San Agustín: El Camino hacia el Conocimiento Divino" »

El Hombre como Imagen de Dios según San Agustín

En su filosofía, San Agustín expone con gran fervor que el hombre es la máxima creación de Dios. Esto es debido a que en nuestra alma tenemos un reflejo de Él mismo; es decir, en nuestra alma reside la imagen de Dios.

Sin embargo, San Agustín hace una importante diferenciación entre Dios y la imagen de éste en nosotros, afirmando que es un reflejo. Puesto que si esto no fuera así, nosotros estaríamos a la altura de Dios, y eso es inconcebible.

Concepción del Alma: Visión Tripartita vs. Dualista

Dentro de la concepción del hombre de San Agustín, también cabe realizar una diferenciación. En ocasiones, San Agustín nos muestra una visión tripartita del alma, sosteniendo que en la mente... Continuar leyendo "La Concepción Agustiniana del Hombre como Imagen Divina" »