Fragmento 1º (He aquí, pues que)

El tema o problema principal de este fragmento es que Hume piensa que podemos dividir todo lo que percibimos en dos clases de percepciones que se distinguen por los distintos grados de intensidad con que se presentan para nuestra mente. Las impresiones serían nuestras percepciones más intensas que, a su vez, se dividirían en dos tipos: sensaciones (lo que vemos u oímos) y sentimientos (el amor o el odio). Mientras que los pensamientos o ideas son las percepciones menos intensas de las que tenemos conciencia, cuando recordamos las impresiones que hemos percibido previamente.

Fragmento 2º (Nada puede parecer)

El tema o problema principal de este fragmento es que Hume cree que, aunque el pensamiento parece

Niveles de Conocimiento

El conocimiento puede ser categorizado en diferentes niveles de certeza y justificación:

• Opinión

  Una opinión es una creencia sobre un tema que, aunque puede ser válida desde una perspectiva subjetiva, carece de una garantía absoluta de objetividad o justificación universal. No se considera un conocimiento plenamente establecido.

• Convicción

  La convicción es una creencia firme y personal sobre la verdad de algo. Aunque el sujeto está absolutamente seguro de lo que piensa, la justificación de esta creencia podría no ser aceptada universalmente, especialmente si se basa únicamente en la fe o en un sentimiento interno.

• Conocimiento

  El conocimiento, en su sentido más estricto, se basa en una combinación de elementos

Què és la tecnologia? Classificació de les tecnologies

La tecnologia és la tècnica que resulta de l’aplicació dels coneixements científics. Produeix artefactes basats en la ciència per millorar la vida.

Classificació de les tecnologies

• Segons els resultats:
  1. Tecnologies artefactuals: dissenyen i fabriquen artefactes.
  2. Tecnologies organitzatives: regulen les activitats humanes.
  3. Tecnologies simbòliques: les coses reals són representades per diversos tipus de símbols.
  4. Biotecnologies: manipulen processos biològics.
• Com aplicacions de les diferents disciplines científiques:
  1. Tecnologies conceptuals: aplicació de les ciències formals.
  2. Tecnologies materials i socials: aplicació de les ciències naturals i socials.

Evolució de la tècnica segons

Erlijio Alienazioa eta Supergizakia: Marx eta Nietzsche-ren Ikuspegiak

1. Erlijio Alienazioa

Alienazio kontzeptua gizakiaren kontzeptuari lotuta dago.

Gizakia Marxismoaren Ikusmoldetik

Gizakiaren esentzia:

• Lana: jarduera ekoizleak gizakiaren esentzia adierazten du (“homo faber”)
• Gizartea (soziala): lana besteen artean egiten du, beti kolaborazioan edota menpean.

Alienazioaz

• Alienazioa gizakiak bere baitako (esentziaren) zerbait galtzea esan nahi du (arrotza bihurtzea).

Alienazio Motak

• Marxen ustez alienazio garrantzitsuena lanarena da.
• Erlijio-alienazioa beste alienazioen eredu bezala ikusi du Marx-ek.

Erlijio Alienazioa

Erlijioak gizakia mundu errealetik hartu eta fikziozko mundu batera darama. Gizakia erlijioak prometatzen dion fikziozko munduaren

Introducción a la Filosofía Presocrática: La Búsqueda del Origen del Cosmos

Los primeros filósofos, también llamados presocráticos, físicos o cosmólogos, tenían como interés principal cuál es el origen y la constitución del cosmos. Para ellos, la naturaleza es contemplada como un objeto impersonal que sigue unas leyes que la razón humana puede comprender; además, se puede prever su comportamiento. Lo importante del pensamiento de estos primeros filósofos es el modo con el que tratan de responder a ciertas preguntas (no buscan explicaciones sobrenaturales o divinas).

La pregunta que estos filósofos se hacen es: ¿cuál es el origen y constitución de todo lo que existe? ¿Cuál es el principio de todo?

Las Dos Grandes Tradiciones

Kant

Teoría kantiana

Obras principales

• Crítica de la razón pura
• Crítica de la razón práctica
• Fundamentación de la metafísica de las costumbres
• Crítica del juicio

Idea kantiana de Ilustración

Kant defendía que todo ser humano posee dignidad intrínseca como resultado de sus facultades mentales. Argumentaba que cada individuo debe usar su propia razón para comprender el mundo y discernir entre el bien y el mal. Para Kant, el ser humano es libre y autónomo, un reflejo de los logros de la humanidad. Criticaba a aquellos que no ejercían su razón y juicio, considerándolos como menores de edad intelectuales.

Concepción kantiana del conocimiento: una síntesis entre racionalismo y empirismo

La filosofía kantiana surge como resultado del análisis... Continuar leyendo "Crítica de la razón pura: La filosofía trascendental de Kant" »

PLATÓN

Teoría de las Ideas

Platón nos dice que el proceso que nos permite pensar y formar conceptos universales no puede provenir de la experiencia de los sentidos, ya que en la naturaleza no hay nada universal, todo es particular y concreto. Dice que el conocimiento científico es un saber objetivo, necesario y universal, y las ideas no son contenido del entendimiento, sino realidades verdaderas que subsisten en sí mismas. Para Platón hay dos mundos:

• Objetos sensibles: Que percibimos con los sentidos.
• Realidades absolutas: Que captamos con la razón.

Mito de la caverna

La oscuridad simboliza el estado de ignorancia en el que nos encontramos y la luz exterior simboliza el conocimiento al que llega el filósofo. El conocimiento, según Platón,... Continuar leyendo "Teoría de las Ideas de Platón y su Implicación en la Ética y la Política" »

L'Utilitarisme i la Societat

"Però la base d’aquest poderós sentiment natural existeix; i és aquesta la que, un cop..." (3r)

En aquest text, John Stuart Mill exposa les idees bàsiques de l'utilitarisme i la seva moral. Comença afirmant que l'ésser humà desitja viure en societat, en unitat amb els seus semblants. Els individus han de sentir que formen part d'un organisme, un estat social. Mill defensa que la igualtat ha de ser el principi rector d'una societat justa, i que, en aquesta igualtat, els interessos i desitjos de tots s'han de respectar.

L'estat social ha de tenir en compte els interessos de tots per igual. Aquesta és l'única manera perquè existeixi una societat entre iguals. Mill també defensa les llibertats individuals,... Continuar leyendo "John Stuart Mill: Utilitarisme, Llibertat i Societat" »

La simplicidad y la inmortalidad del alma

La prueba por la simplicidad: Lo que tiene partes, está sujeto a nacimiento, cambio y muerte, en función de la congregación y disgregación de tales partes. Los elementos que forman algo no desaparecen, pero pueden disgregarse, y la disgregación de las partes de algo supone su destrucción o muerte. Así sucede con el cuerpo, que es compuesto, pero no con el alma, pues ésta es simple. Al no tener partes, no puede disgregarse, y por tanto no puede desaparecer. Es inmortal. Sin embargo, aunque el alma no tiene partes, si tiene diversas funciones. De ese modo, habría una función relacionada con la razón (alma racional), otra con la voluntad (alma irascible) y otra con el apetito o los deseos (alma... Continuar leyendo "Platón y el conocimiento absoluto" »

Contexto Histórico y Filosófico

Atenas, en el siglo IV d.C., seguía siendo un centro cultural y filosófico. Allí convivían diversas escuelas de pensamiento: escépticos, platónicos, pitagóricos. Otro centro importante era Alejandría, con su gran biblioteca, donde se realizaban importantes trabajos de investigación. Los romanos adoptaron la cultura griega, incluyendo la religión. El griego era considerado una lengua culta. Cristianos y judíos eran perseguidos por no aceptar la religión oficial, ya que ellos creían en un único Dios.

Los gnósticos formaban una serie de sectas que combinaban elementos griegos y egipcios. Estas sectas tuvieron influencia en el cristianismo primitivo. La conversión al cristianismo se debió a la idea... Continuar leyendo "De Atenas a Aquino: Un Recorrido por la Historia de la Filosofía y la Teología Cristiana" »