Testuinguru historiko-filosofikoa (V–XIV. mendeak)

Testuinguru historiko-filosofikoa: V. mendean tradizioa monasterioetan mantendu eta transmititzen da, eta pentsamendu filosofikoak bere independentzia galduz. IX. mendean hasten den aroari eskolastika deritzo.

Eskolastikaren jatorria eta ezaugarriak

Ezaugarriak:

1. Katedraleko eta korteko eskoletan irakasten dena.
2. Metodologia: arazoen alde onak eta txarrak aztertzen dira, eta irtenbide batera eraman ohi dira.

Eskolastikak tradizioarekiko erlazio kritikoa eta didaktikoa ditu bereizgarri. Unibertsitateak XII. mendean aurrera sortuak, bizitza intelektualaren ardatza bilakatzen dira. XIII. mendean hiriek agertzen dira eta haiekin batera klase sozial berri bat: burgesia, aristokrazia gainditzen saiatuko... Continuar leyendo "Eskolastika eta Tomas Aquinoko: arrazoia eta fedea" »

Habermas: Lana, Elkarrekintza eta Etika

Habermasen asmo nagusia irrazionaltasunaren aurka borrokatzea da. Habermasek soluzioa daukala uste du: gakoa gizartean gai ororen eztabaida askea ahalbidetzea izango litzateke, nork bere ideiak eman eta besteenak ulertu ahal izateko.

Diskurtsoaren Etika eta Kontsentsua

Hori lortzeko, gure eztabaidak borroka bihurtzea saihestuko duten arau etikoak nahitaezkoak dira. Habermas, Apel filosofoarekin batera, saiatu zen diskurtsoaren etika eraikitzen. Beraien etika formala da. Habermasen ideiek demokrazia hausnarketa-eredutzat jotzen dute. Habermasen ustez, gobernuen lana gidatuko duten gizarte-kontsentsuetara iristearren, pertsonek hitz egin behar dute.

Mundu Modernoaren Kritika

Mundu modernoaren filosofian, Descartesengandik... Continuar leyendo "Habermas eta Ortega y Gasset: Arrazoia eta Gizartea" »

I. Funciones y Dimensiones del Derecho

• 1. Concepto de Derecho y Seguridad Jurídica: A propósito del concepto de derecho usado en clase, la idea de certeza y seguridad jurídica denota un fin inmanente o función del derecho.
• 2. Dimensión Conflictualista: La dimensión conflictualista del derecho, en su aspecto positivo, es una característica propia de los regímenes políticos liberales.
• 3. Función Represiva: Los dos elementos fundamentales de la función represiva son: desincentivar las conductas delictivas y castigar proporcionalmente conforme al daño causado.
• 4. Carácter Conservativo: El o los principios que se vinculan con el carácter conservativo del derecho son la certeza y la seguridad jurídica.
• 5. Naturaleza Humana del Derecho:

Método empírico-racional

Este método se divide en dos vertientes fundamentales:

• Empírico: proveniente de la experiencia física.
• Racional: porque termina en la razón, en el entendimiento.

Existen dos fuentes de conocimiento principales:

• La sensibilidad: funciona como una puerta a una realidad sensible y abarca todo lo que captamos por los sentidos. Por ejemplo, al estar viendo una nube en el cielo, estás utilizando los sentidos.
• Entendimiento: se refiere a la realidad de lo que las cosas son y lo que hace que las cosas sean. Ocurre cuando le damos la razón a lo que captamos por los sentidos; por ejemplo, al comprender que la nube está formada de agua.

Sustrato: es aquello que queda permanente cuando hay cambios. Aristóteles pensaba que las... Continuar leyendo "Principales Métodos de la Filosofía: Del Empirismo al Racionalismo" »

1. Crítica al principio de causalidad

El principio de causalidad se resume en que todo efecto tiene una causa y toda causa tiene su efecto, de tal forma que si observo el efecto, puedo conocer la causa y si conozco una causa, predigo su efecto. En el principio de causalidad hay una conexión necesaria entre la causa y el efecto, de tal forma que si se da la causa, necesariamente se va a dar el efecto.

La perspectiva del empirismo

Para los empiristas, en concreto Hume, para saber si una idea es o no falsa, debe tener por debajo una impresión que le corresponde; por ejemplo, la idea de dolor no es falsa porque tiene una impresión. Hume va a analizar esa conexión necesaria y dirá que no hay ninguna impresión que se corresponda con la idea de... Continuar leyendo "Hume y el Relativismo: Crítica a la Causalidad y la Verdad Objetiva" »

Heráclito y el Devenir Constante

“Este mundo, el mismo para todos, ninguno de los dioses ni de los hombres lo creó, sino que fue siempre, es y será fuego eternamente vivo que se enciende, según medida, y se apaga según medida”. El Universo es pensado como un movimiento continuo bajo el concepto de Panta Rhei (todo fluye). No se habla de caos, sino de cosmos, pues “se apaga y se enciende, según medida”.

El Logos es quien gobierna ese fluir constante. Bajo la premisa de que “el ser es devenir”, la dialéctica adquiere un doble sentido:

• Expresa la naturaleza de las cosas: “Las cosas son proceso”.
• Refleja el movimiento del pensamiento.

Parménides y el Nacimiento de la Ontología

Representante del mundo inteligible, según G. Reale:... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Presocrático: Del Devenir de Heráclito al Intelectualismo Moral" »

Rousseau expresó como ningún otro las contradicciones del movimiento al que perteneció. Su obra y vida están profundamente relacionadas, y muchas de sus ideas son una reacción a sus vivencias. Nació en 1712 en la ciudad de Ginebra, en el seno de una familia calvinista de relojeros. En su adolescencia se marchó a Francia y se convirtió al catolicismo.

El Estado Natural del Hombre (Problema del Hombre y Ética)

El hombre es sentimiento antes que razón calculadora y egoísmo individualista (estos últimos se generan por vivir en una sociedad individualista). Los sentimientos dominantes en su naturaleza son:

• El amor a sí mismo (instinto de supervivencia, distinto del egoísmo, según Tomás de Aquino y Spinoza).
• La conmiseración hacia su

John Locke: Análisis de los Poderes Paternal, Político y Despótico

1. Locke comienza señalando que los errores al analizar la naturaleza de los gobiernos han provenido de la confusión y la mezcla de los poderes paternales, políticos y despóticos. Esta es la razón que le lleva a analizar, en este capítulo, y de un modo conjunto, la naturaleza de estos tres tipos de gobiernos.

2. El Poder Paternal según Locke

   Sobre el poder paternal, Locke señala que es aquel en que los padres tienen poder sobre los hijos hasta que alcanzan el uso de la razón. Tal poder paternal no tiene nada que ver con la arbitrariedad, sino que es un gobierno dirigido a ayudar, instruir y preservar a los retoños. No tiene sentido, por tanto, pensar que el poder paternal

Filosofía Medieval: Contrastes en el Pensamiento de Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham

Este documento explora las ideas centrales de dos figuras fundamentales de la filosofía medieval: Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham, destacando sus aportaciones y las diferencias clave en sus sistemas de pensamiento.

Tomás de Aquino: Armonía entre Fe y Razón

Tomás de Aquino fue un gran estudioso y se dedicó exclusivamente a la tarea docente y a escribir. Su obra representa la cumbre de la escolástica medieval, buscando una síntesis entre la filosofía aristotélica y la teología cristiana.

Relación Fe y Razón en Aquino

La relación entre fe y razón fue una cuestión primordial durante toda la Edad Media. Ante esta cuestión, Tomás de Aquino... Continuar leyendo "Filosofía Medieval: Contrastes en el Pensamiento de Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham" »

Filosofia de John Locke: El Fonament del Coneixement

Què podem conèixer? La solució a qualsevol problema filosòfic pressuposa la prèvia solució al problema del coneixement. Abans de Locke, no es donava la importància ni la posició que ell va atorgar en els seus estudis a aquesta qüestió.

El Coneixement com a Instrument Filosòfic

• Per a Locke, la teoria del coneixement és el fonament de filosofar, no com a fi o meta, sinó com a medi, com a instrument.
• La meta de la filosofia és anar més enllà de la gnoseologia i arribar a veritats pràctiques: morals, religioses i polítiques; per això necessitem aquest instrument.

Rebutg de les Idees Innates

Per a John Locke, tots els nostres coneixements són adquirits. Si existissin idees innates,... Continuar leyendo "Filosofia de John Locke: Teoria del Coneixement i Idees" »