Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Descartes y el Inicio del Racionalismo

Con Descartes, en el siglo XVII, comienza la corriente racionalista y la filosofía moderna, que se caracteriza por la autonomía absoluta de la filosofía y de la razón frente a la fe y a la teología. El antropocentrismo (el hombre como centro y medida de todas las cosas) sustituye definitivamente al teocentrismo (Dios como centro del Universo).

Vida y Obra de Descartes

Descartes, tercer hijo de un consejero del Parlamento de la Bretaña, estudia con los jesuitas, sobre todo lógica, filosofía y matemáticas. Tras ser soldado del ejército de Maximiliano de Baviera, llega al convencimiento de que su misión es la búsqueda de la verdad mediante el empleo de la razón. Se traslada a Suecia, invitado por... Continuar leyendo "René Descartes: Racionalismo, Ética Provisional y la Búsqueda de la Verdad" »

Introducción: El Filósofo como Reflejo Social

El pensamiento de un filósofo es el fiel reflejo de la sociedad en la que vive, ya sea para legitimarla o para criticarla. Por lo tanto, he decidido realizar una comparación filosófica entre el griego Platón (siglos V-IV a.C.) y el alemán Karl Marx (siglo XIX), dos figuras trascendentales en la historia del pensamiento occidental.

Semejanzas Filosóficas entre Platón y Marx

Aunque no son muchas, existen algunas semejanzas notables entre estos dos filósofos, distanciados por más de dos milenios:

• Crítica Social y Compromiso Político: Ambos pensadores son sumamente críticos con la sociedad en la que les tocó vivir y decidieron involucrarse activamente en las reformas políticas de su tiempo.

¿Qué es una teoría ética?

La ética es una reflexión sobre la moral. Estudia el origen y la convivencia de los distintos códigos morales, sugiere hacia dónde debe orientarse nuestra conducta, analiza las consecuencias de nuestras acciones morales, nos ayuda a elaborar un juicio moral en caso de dilema y fundamenta la acción moral, aunque esta no plantee problemas.

Las teorías éticas son la exposición razonada de aquello que explica el comportamiento moral de las personas.

Clasificación de las teorías éticas

• Las éticas de los fines: Todas ellas parten de la pregunta: ¿cuál es el fin hacia el que orientamos nuestras acciones? Se interesan por el fin o las consecuencias de las que disfrutaremos si seguimos una serie de normas.
• Las

DIALEKTIKA Arrazoimenaren bitartez ideia gorena eta ezagutzean datza.Ongiaren azteketa,ideia goren da.
Dialektika heziketa prozesuaren azken atala da.
Ezagutza guztien artean jakintzarik hoberena da ongia. Dialektikara heltzeko astentzio dialektikoa bukatzerakoan eta ongia ezagutzerakoan dialektika egin dutzula esan daiteke. Egin dutenek ongia ezagutu dute, beraz ongia soliki engingo dute eta polis bat era justuan eta armonian agintzeko gai dira.

ASTENTZIODIALEKTIKOA Ongia ezagutzeko prozesua da,haitzuloan gora egitea da egia kobazuloaren kanpoaldean baitago. Astentzioa eginez ongia ezagutu daiteke eta Polis bat zuzentzeko eta agintzeko. Herritar guztiek hezikerako eskibidea dute beraz astentzio dialektikoa egiteko ere,baina bakoitzak erabakitzen

Concepciones del Alma en Platón y Aristóteles

Para empezar, Aristóteles rechaza la teoría dualista de Platón, según la cual el ser humano está compuesto de cuerpo y alma, existiendo una división radical entre ambos componentes. Para Aristóteles, el alma es el principio de la vida, la forma o acto de un cuerpo vivo, lo que lo diferencia de los seres inanimados.

Por tanto, afirma que no solo los seres humanos poseen alma, y además, existirían diferentes clases de almas según las distintas formas de vida. De ahí que Aristóteles distinga tres tipos de alma:

• Alma vegetativa: Presente en plantas, responsable de la nutrición y el crecimiento.
• Alma animal: Presente en animales, responsable de la percepción, el movimiento y el deseo, además

Ética Discursiva o Ética Dialógica

Heredera y continuadora de la ética kantiana, la ética del discurso o ética dialógica es formal y procedimental, pues no establece normas concretas, sino el procedimiento para determinar qué normas tienen valor ético y cuáles no.

Jürgen Habermas y la Racionalidad Dialógica

Jürgen Habermas (1929) considera que la ética kantiana es óptima, pero cree que adolece de un defecto: considera la racionalidad monológica cuando en realidad esta debe ser dialógica.

Se considera norma moral toda norma aceptada por la comunidad de diálogo, cuyos participantes tienen los mismos derechos y mantienen relaciones de libertad e igualdad dentro del diálogo. Para Habermas, solo tienen validez las normas aceptadas... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: Comparativa entre el Formalismo Kantiano y la Racionalidad Dialógica de Habermas" »

El Conocimiento y la Ciencia en Aristóteles

La Definición y la Demostración Inductiva

La definición consiste en señalar cuál es la esencia de una cosa. En los Analíticos se estudian también las definiciones y la demostración inductiva. La determinación conceptual a la que llamamos definición, y que procede de demostraciones o inducciones, pretende un conocimiento de la esencia; para ello es necesario establecer distinciones claras entre géneros y especies.

La demostración inductiva es aquella que, partiendo de proposiciones particulares, llega a formas generales o universales de conocimiento. La demostración inductiva y la definición expresan dos formas de clasificar a los individuos reales y existentes. Aristóteles varía el significado... Continuar leyendo "La Lógica y la Teoría del Conocimiento de Aristóteles: Del Silogismo a la Ciencia" »

El Debate Epistemológico: Inductivismo vs. Falsacionismo

El Inductivismo y la Base Segura de la Observación

Los inductivistas creen que la observación proporciona una base segura a partir de la cual se puede derivar el conocimiento. El inductivismo utiliza la observación como su primer paso, se atiene a la mera observación, y ese sería el “camino seguro”, donde lograría los enunciados observacionales, y a partir de ello continuaría el método.

La observación se dará por los sentidos, dejando de lado teorías o conocimientos previos. De esta manera, la objetividad se garantiza por la evidencia empírica del comienzo. Se eliminarían así errores propios de las fantasías del observador, de sus prejuicios, de sus ideas preconcebidas,... Continuar leyendo "Principios de la Epistemología Científica: Inductivismo, Falsabilidad y el Criterio de Demarcación" »

Conceptes fonamentals de la textualitat

• Text: Seguit de frases que s'estructuren segons uns paràmetres específics.
• Context: Allò que envolta un text i fa referència als elements que acompanyen una situació comunicativa.
• Cotext: Integra i envolta un fragment d'un text determinat.
• Adequació textual: Saber quin registre lingüístic cal usar tenint en compte el tema, la funció i el destinatari del text.
• Coherència textual: Saber estructurar les idees del text per tal de fer-lo comprensible.
• Cohesió: Saber connectar les frases mitjançant: referència gramatical, referència semàntica i connectors textuals (estructuradors, de continuïtat, reformuladors).
• La correcció textual: Tracta de l'ús correcte del llenguatge, tant oral com escrit.

El

La Naturaleza Humana en la Filosofía Antigua: Primeras Reflexiones

Exploramos diversas visiones sobre las características principales del ser humano desde la antigüedad clásica:

Protágoras: El Hombre como Creador de Cultura y Justicia

Para Protágoras, la naturaleza humana se caracteriza por su agresividad; sin embargo, el hombre es un ser creador de cultura, capaz de desarrollar el sentido de la justicia y la habilidad para la convivencia social.

Hipias y Antifonte: La Igualdad Natural del Individuo

Hipias y Antifonte sostienen que la naturaleza otorga a todos los individuos la condición de libres e iguales.

Calicles, Trasímaco y Critias: La Ley del Más Fuerte y los Instintos

Calicles, Trasímaco y Critias niegan que la naturaleza humana... Continuar leyendo "Explorando la Naturaleza Humana: Perspectivas Filosóficas Clave sobre el Ser y la Sociedad" »