Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Zenón de Elea y Meliso de Samos

Zenón de Elea (490-430 a.C.) fue discípulo de Parménides. Sus aporías se presentaban como consecuencia de la concepción parmenídea del ser. Sus argumentos, en defensa de su maestro y para evitar que de algún modo se rieran de él, se centran en el problema de la pluralidad y en el del movimiento.

Meliso de Samos, un filósofo al frente de la armada de Samos, intervino en la política de la isla. Modifica alguna de las tesis de Parménides sosteniendo que el uno es infinito. En algunos de sus fragmentos, donde habla del relativismo de los sentidos, anuncia ideas que aparecerán en la teoría de los átomos que desarrolla Demócrito.

Empédocles (490-430 a.C.)

Cree, junto con Heráclito, que no es posible admitir... Continuar leyendo "Filosofía Presocrática: De las Aporías de Zenón al Atomismo de Demócrito" »

Immanuel Kant eta Ilustrazioaren Oinarriak

Ilustrazioaren ezaugarri nagusiak

Ilustrazioaren oinarri filosofikoak honako hauek dira:

• Arrazoia: Ilustrazioak arrazionalitate eredu berri bat eratzen du. Arrazoiak enpirikoa, kritikoa eta autonomoa izan behar du, tradizio edo autoritateen gidaritza baztertuz.
• Natura: Naturara jotzen da zuzenbide, erlijio eta moral naturala proposatzeko. Natura da arrazoiaren erreferentzia berria, metafisikaren gainetik.
• Askatasuna: Ilustratuek arrazoi autonomoa bultzatzen dute, pentsatzeko eta adierazteko askatasuna aldarrikatuz.
• Aurrerapena: Aurrerapen zientifiko-teknikoak munduari eta historiari buruzko ikuskera baikorra dakar.

Sapere Aude: Pentsatzeko ausardia

Aurrerapenaren gakoa arrazoimena askatasunez erabiltzea da.... Continuar leyendo "Immanuel Kant: Ilustrazioa eta Arrazoimenaren Erabilera" »

Criterios de Verdad

1.1. Lo verdadero y lo falso

La verdad se basa en el criterio de autoridad. Se aceptan como verdaderas aquellas creencias que han perdurado por tradición y se han transmitido de generación en generación. La verdad no admite críticas ni cuestionamientos racionales.

La filosofía, en cambio, se caracteriza por utilizar la razón y ha tratado de encontrar otras formas de aproximarse a la verdad. El término griego que traducimos por verdad, desvalidamiento, proviene de verum, "exacto".

1.2. La verdad como correspondencia

En la historia se han propuesto diferentes procedimientos para averiguar lo que es falso o verdadero. A estos procedimientos los llamamos criterios de verdad. Un ejemplo es el criterio de verdad que ofrece Aristóteles... Continuar leyendo "Criterios de Verdad y Actitudes Filosóficas" »

6) Ezagutza-mailak

Hiru ezagutza-maila daude:

• Iritzia

  Iritzia: subjektuak zerbaiti buruz duen iritzia da; ez du erabateko ziurtasunik. Ikuspegi objektiboari dagokionez, emandako justifikazioa objektiboki baliozkoa izan daiteke. Ikuspegi subjektiboari dagokionez, subjektuak ez du ausartzen esandakoa ziurtzat jotzen.

• Sinesmena

  Sinesmena: subjektuak erabat ziur dagoenean pentsatzen duena egia dela. Hala ere, guztiek onartuko luketen justifikaziorik ez badago, hori sinesmenaren bidez ezagutzen da.

• Jakintza

  Jakintza: oinarri subjektiboak eta objektiboak dituen iritzia da; beraz, bai justifikazioa eta bai egiazkotasunaren baldintzak betetzen ditu.

7) Ezagutzaren interesak

Ezagutza oro interes jakin batek eragindakoa izan daiteke. Bi dira giza arrazoimenaren... Continuar leyendo "Ezagutza: mailak, interesak, aukerak, ereduak eta irizpideak" »

El Papel Fundamental de las Matemáticas en la Ciencia y el Saber Deductivo

El papel de las matemáticas en la ciencia y su consideración como saber analítico deductivo es crucial. Aunque el racionalismo fue profundamente criticado por el empirismo, y situado por este en la corriente positiva (Popper y su escuela han realizado el papel central de la deducción), se observa un cambio en el saber centrado en la utilidad con el deseo de hacer al hombre dueño de la naturaleza.

Descartes y el Debate Filosófico Fundamental

Descartes es sustancial en uno de los debates más importantes del pensamiento filosófico: el que se da entre el realismo y el inmanentismo. El conocimiento es un acto mental de captación de la realidad. El método de la duda... Continuar leyendo "El Rol Central de las Matemáticas y el Racionalismo Cartesiano en la Ciencia Moderna" »

A diferencia de Rousseau, Tom Paine reconocía la necesidad de la existencia de alguna forma de: representación.

A la democracia limitada e indirecta, pensada para defender al individuo frente al gobierno, llama Heywood democracia: protectora.

A la unión reciente entre el marxismo y la teoría de la decisión racional se le llama marxismo: analítico.

A partir de 1960 surge el llamado feminismo: de la segunda ola.

¿A qué se refería J.S. Mill al hablar del peligro del “despotismo de la costumbre”?: al culto a la tradición.

Actualmente se piensa que la “intervención humanitaria” prevalece sobre: la soberanía nacional.

Además de un principio normativo, el individualismo es un mecanismo: metodológico.

Adorno contribuyó mucho a sentar... Continuar leyendo "Conceptos Clave en la Teoría Política Contemporánea" »

Los Sofistas

Presentaron un planteamiento crítico ante las propias leyes y tradiciones. Abandonaron el interés por las cuestiones cosmológicas y se preocuparon por temas sociales y políticos.

Características principales:

Aunque no formaron una escuela filosófica unificada, compartieron ciertos rasgos:

• Valoración de la experiencia, el papel de los sentimientos y los aspectos prácticos de la vida social. Oposición radical al monismo parmenídeo. Defensa del individualismo, el escepticismo y el relativismo.
• Oposición entre nomos (ley, convención, artificial) y physis (naturaleza, natural).
• Críticas a la religión tradicional.
• Cobraban por sus enseñanzas.
• Eran mayoritariamente extranjeros (metecos) en Atenas.
• Se les considera pensadores poco

PLATONEN IDEIEN TEORIAREN KRITIKA: HILEMORFISMOA

Platonek eta Aristotelesek eszeptizismoa baztertu nahi dute, eta hori dela eta biek esaten dute errealitatea ezagutu egin daitekeela. Baina errealitatea zer den azaltzeko unean (Ontologia), bi planteamenduak desberdinak dira. Esan bezala, Platonek adierazi zuen mundu sentikorra ez dela benetako errealitatea, ez dela errealitatea, hain zuzen ere. Aristotelesek, ordea, errealitate substantziala eta errealitate akzidentala bereizi zituen. Aristotelesek errealitate substantzialaren barnean sartzen du, alde batetik, inguratzen gaituen eta zentzumenez hautematen dugun errealitatea, lehen errealitatea edo lehen substantzia, eta bestetik,esentzia unibertsalak edo bigarren substantzia.
Errealitate akzidentala

Aristòtil: l'ésser humà, unitat de cos i ànima

Aristòtil va ser deixeble de Plató, però no acceptà la seva teoria de les idees ni que existís una realitat superior a la que ens mostren els sentits. Per a Aristòtil no hi havia un altre món que el món sensible i, dins d'aquest, tot allò que existeix són éssers individuals compostos per matèria i forma (teoria hilemòrfica).

Què és l'ésser humà?

Igual que tot ésser natural, està compost de matèria i forma. El cos és la matèria i l'ànima (psique), que és immaterial, és la forma amb què s'organitza aquesta matèria. L'ànima també constitueix l'essència de l'ésser humà —allò que fa que cada ésser sigui el que és i no una altra cosa.

Cos i ànima formen una unitat... Continuar leyendo "Aristòtil i Freud sobre l'ésser humà: ànima, inconscient i raonament" »