Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Factores Políticos, Sociais e Culturais que no Século XVIII Conducen á Ilustración

1. Orixe e Expansión da Ilustración

A Ilustración, movemento ideolóxico que preparou o camiño da Revolución Francesa (1789), abriu unha nova era na historia: a Idade Contemporánea.

Apoiouse nos avances do século XVII. Os intelectuais ilustrados sentíronse cegados polos progresos científicos e as novas doutrinas filosóficas. Así xurdiu a Ilustración, movemento que pretendeu, a través do entendemento, revisar e reformar todas as realidades e problemas que incumbían ao home e á sociedade: a política, a organización social, a economía, a relixión... A Ilustración repercutiu de modo moi diferente nos diversos países.

• En Inglaterra: tivo un carácter

Descartes i el mètode: dubte i certesa

Descartes. A banda de la necessitat de reflexió social i política, es van crear noves seguretats i, per això, la reflexió sobre el coneixement va centrar part dels esforços dels filòsofs del s. XVII. Aquells qui van fer prevaler la recerca, el paper constructiu i ordenador de la raó: el racionalisme. El corrent format per aquells que reclamaven a l'experiència el paper de decidir sobre la validesa del nostre coneixement és l'empirisme. Els dos corrents atorgaven importància a la consciència humana com a punt de partida de qualsevol coneixement. Aquesta idea va ser especialment posada en relleu per Descartes.

Es va col·locar en primer pla la necessitat de noves certeses: el primer pas ha de consistir... Continuar leyendo "Descartes: mètode, dubte, certesa i demostració de Déu" »

La Tradición Olímpica

La tradición olímpica presenta una visión determinada del hombre, de los dioses y de la naturaleza. El ser humano es protagonista de su vida y mantiene una marcada dependencia de los dioses. No hay distinción entre alma y cuerpo. Solo existe una diferencia entre hombres y dioses: los hombres mueren y los dioses son inmortales.

La Tradición Órfica

En la tradición órfica, el ser humano tiene una parte divina encerrada en una parte natural, negativa y corruptible. La tragedia griega era una representación y un mito religioso que se celebraba con intención simbólica en las fiestas dedicadas a Dionisio.

La Naturaleza y el Conocimiento

En la concepción griega, nada surge o se origina de la nada; todas las cosas tienen... Continuar leyendo "Orígenes del Pensamiento Occidental: De los Dioses a la Razón" »

tema d1 serie d scrits menores k dstac..La filosof d la histor se integra enel conjunt dl pensamient kantiano.Konisgberg en la critica dl juicio trat d armonizr la critica de la razn pura k intent respondr¿k pued hacer?Y la critic de la razón practic intent rspondr¿k deb hacer?En ests escrits la istori es interpretad com1 marcha lenta y continua hacia1 stado ideal d racionalidad k ekivale a1 estad ideal d libertd o moralidad.A¿k me cabe esperar?
dice Kant la consecución dl fin cuya realiacion ultima y perfecta se espera dla religión implica y exige la acción social y politic x la k realizara este fin tb a través dl tiemp.Así la istori represent tb un moment esencial en¿k m cab esperar?..En la idea d 1 historia universl cn prposit cosmopolit... Continuar leyendo "Libertad Kant" »

Aristòtil i el seu Món

La vida d'Aristòtil transcorre entre dos mons en conflicte:

• Macedònia: al segle IV a.C., una petita però ambiciosa potència, considerada semibàrbara pels grecs del Peloponès.
• Atenes: civilitzada i democràtica, més culta i refinada.

Context Polític i Formació Especial

• 384 a.C.: Neix a Estagira (Calcídica).
• Atenes, culta, civilitzada i democràtica, mirava amb desconfiança Macedònia i Tràcia, que tenien ganes d'expandir-se i obtenir un reconeixement que no posseïen.
• Relació amb la cort macedònia: El pare d'Aristòtil, grec pur, era metge oficial de la cort, amic i conseller del rei. A la cort, Aristòtil coneixerà i es farà amic de Filip, fill del rei i futur rei de Macedònia.
• Família de metges: Aquesta herència

1. Crítica al principio de causalidad

El principio de causalidad se resume en que todo efecto tiene una causa y toda causa tiene su efecto, de tal forma que si observo el efecto, puedo conocer la causa y si conozco una causa, predigo su efecto. En el principio de causalidad hay una conexión necesaria entre la causa y el efecto, de tal forma que si se da la causa, necesariamente se va a dar el efecto.

La perspectiva del empirismo

Para los empiristas, en concreto Hume, para saber si una idea es o no falsa, debe tener por debajo una impresión que le corresponde; por ejemplo, la idea de dolor no es falsa porque tiene una impresión. Hume va a analizar esa conexión necesaria y dirá que no hay ninguna impresión que se corresponda con la idea de... Continuar leyendo "Hume y el Relativismo: Crítica a la Causalidad y la Verdad Objetiva" »

Desarrollo Moral y Ética

Desarrollo Moral según Kohlberg

El desarrollo de la conciencia moral según Kohlberg se divide en tres niveles:

• Preconvencional:
  • Las normas se acatan por obediencia y miedo al castigo.
  • Egocentrismo: Incapacidad para relacionar varias perspectivas y puntos de vista.
  • Las reglas solo se asumen si favorecen los propios intereses.
  • Individualismo: Conciencia de que los otros también tienen intereses.
• Convencional:
  • Se consideran normas lo que las personas cercanas esperan de nosotros.
  • Gregarismo: Relaciona diferentes perspectivas para ponerse en el lugar del otro.
  • Hay que acatar las normas establecidas socialmente para proporcionar un bien general.
  • Comunitarismo: Perspectiva social abstracta y amplia.
• Post-convencional:
  • Como existe una

IDEIEN TEORIA BI MUNDUAK Testuak erakusten duen bikoiztasuna sentimenek hauteman dezaketen errealitatea eta errealitate sumaezina; aldakorra eta aldaezina, alegia) dualismo platoniko erradikalaren eredua da.

IDEIAK ZER DIREN Sokratesen unibertsalak. Sokratesen ustetan, zientziak beharrezkoa, aldaezina eta unibertsala izan behar bazuen, Platonek era honetako jakintzak objektu egokia behar zuela uste zuen Baina, mundu honetako objektuak aldagarriak, kontingenteak eta konkretuak dira.

Platonen ideiak

Ideiak ez dira kontzeptuak bezalako adimenaren edukiak, hauen korrelato objektiboak baizik,Ez dute lekurik betetzen zentzu fisikoan. Ideien ezaugarriak -Parmenidesen izatearen ezaugarriak dauzkate-Mundu sentikorrean aurkitzen diren gauza guztien ereduak... Continuar leyendo "Platonen ideiak" »

Vertientes Principales de la Filosofía

La filosofía se despliega en dos vertientes fundamentales:

• Racionalidad teórica: Se dedica a explicar y comprender la realidad.
• Racionalidad práctica: Busca orientar la acción, proporcionando fundamentos para nuestra conducta.

Ramas de la Racionalidad Teórica

La racionalidad teórica se subdivide en tres ramas principales:

1. Metafísica: Estudia las características más generales de lo que existe. Puede entenderse como:
   • Filosofía primera, la filosofía más básica.
   • Estudio del ser, es decir, de aquello que existe.
2. Teoría del conocimiento: Intenta explicar qué es el conocimiento.
3. Antropología: Busca explicar qué es el ser humano.

La Representación Mental de la Realidad

Los seres humanos construimos una... Continuar leyendo "Racionalidad Teórica en Filosofía: Explorando la Realidad y la Metafísica" »