Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Max Weber: Tipos de Legitimidad

Max Weber identifica tres tipos de justificación del poder:

• Justificación tradicional: Se basa en la tradición y las costumbres, en el "siempre se ha hecho así". Ejemplos de esto son los regímenes monárquicos y las sociedades patriarcales.
• Justificación carismática: Proviene del carisma de una persona, de su capacidad para inspirar y movilizar a las masas. Ejemplos: grandes líderes, profetas, caudillos. Los pueblos se identifican con ellos, creen en ellos, los siguen y obedecen. Se fundamenta en la confianza personal.
• Justificación legal-racional: Busca una solución racional a los conflictos a través de un Estado de Derecho. La constitución y las leyes definen las competencias de los gobernantes y autoridades.

Modelos Sociales y Críticas

En algunos modelos, se observa que los ciudadanos no solicitan ayuda al Estado, promoviendo el esfuerzo individual. Sin embargo, este enfoque ha recibido diversas críticas:

• Sostenibilidad económica: ¿Cómo se puede mantener económicamente toda la ayuda? Si se basa en subsidios a los desempleados, esto podría generar más parados y personas que se aprovechan del sistema, resultando en sociedades adormecidas.
• Control y libertad: Para evitar el fraude fiscal, se requiere un control exhaustivo de cada individuo, lo que podría afectar la libertad privada.
• Burocratización: Se advierte sobre una excesiva burocratización.
• Cohesión social: La religión, que históricamente ha contribuido a la cohesión social, cuenta

Introducció: Hume i Descartes

L’objectiu de Hume i Descartes és descobrir l’origen i els límits del coneixement. Ambdós ho fan de maneres diferents, ja que Descartes és un racionalista, és a dir: opina que el coneixement vertader prové de la raó. En canvi, Hume és un empirista, és a dir: el coneixement vertader prové dels sentits.

L'Origen del Coneixement

Hume: Impressions i Idees

Per a conèixer l’origen del coneixement, Hume fa una distinció entre impressió i idea. La impressió és el coneixement provinent dels sentits, i la idea és una reproducció d’impressions en la ment. Hi ha diferents tipus d’idees: les idees simples i les idees complexes. Hume aplica el principi de còpia, que li servirà com a criteri de veritat,... Continuar leyendo "Hume vs Descartes: Origen i Límits del Coneixement" »

Contexto Histórico y Filosófico de Platón

Este documento aborda la obra de la etapa de madurez de Platón, centrándose en el concepto de justicia. Se contrasta la visión platónica (episteme) con la de los sofistas, quienes defendían un punto de vista relativista-contractualista adaptado a las condiciones de la polis.

Platón nació en Atenas, heredero de una familia aristocrática, durante el Siglo de Pericles. Este periodo representó el máximo poder de Atenas, impulsado por factores que aportaron recursos económicos, como la Liga de Delos. Los Espartanos vieron esto como un abuso a los intereses imperialistas de Atenas, lo que desencadenó la Guerra del Peloponeso.

Las reformas de Efialtes y Pericles radicalizaron la democracia ateniense,... Continuar leyendo "Platón: Filosofía, Contexto Histórico y Relevancia Actual" »

Hedonismo: El Placer como Bien Supremo

El hedonismo, proveniente del griego hedoné (placer), es una doctrina filosófica que identifica el placer con el bien y concibe la felicidad en el marco de una vida placentera.

Aristipo de Cirene y el Hedonismo Sensorial

Aristipo de Cirene (435 a.C.), consideraba que la finalidad de nuestra vida es el placer, entendido como goce sensorial, sensual y corporal, y no como mera fruición intelectual.

Epicuro y el Hedonismo Racional

El epicureísmo identifica el placer con la felicidad. Epicuro de Samos (341-270 a.C.) define el placer como la ausencia de dolor. Para él, la felicidad consiste en organizar nuestra vida de modo que logremos el máximo placer y el mínimo dolor. La razón moral, para los epicúreos,... Continuar leyendo "Explorando las Corrientes Filosóficas: Hedonismo, Estoicismo y Eudemonismo" »

La Moral en Hume

Hume aborda el tema de la moral en su investigación sobre los principios de la moral, dentro de su Tratado sobre la naturaleza humana, aunque luego pasó a ser una obra independiente. Hume se opone a los sistemas éticos clásicos que establecían las distinciones morales mediante la razón, como garantía de que los juicios fuesen universales y objetivos.

Señala que las distinciones de la moral no son ni relaciones de ideas ni cuestiones de hecho. Las relaciones de ideas son analíticas, se basan en el análisis de las ideas que contienen y lo contrario de lo que afirman es falso, sin pasar por la experiencia. Y las cuestiones de hecho dan un conocimiento de los hechos que se dan en la experiencia y su validez solo puede comprobarse... Continuar leyendo "Crítica de la Razón y el Sentimiento Moral en Hume" »

Ética Discursiva o Ética Dialógica

Heredera y continuadora de la ética kantiana, la ética del discurso o ética dialógica es formal y procedimental, pues no establece normas concretas, sino el procedimiento para determinar qué normas tienen valor ético y cuáles no.

Jürgen Habermas y la Racionalidad Dialógica

Jürgen Habermas (1929) considera que la ética kantiana es óptima, pero cree que adolece de un defecto: considera la racionalidad monológica cuando en realidad esta debe ser dialógica.

Se considera norma moral toda norma aceptada por la comunidad de diálogo, cuyos participantes tienen los mismos derechos y mantienen relaciones de libertad e igualdad dentro del diálogo. Para Habermas, solo tienen validez las normas aceptadas... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: Comparativa entre el Formalismo Kantiano y la Racionalidad Dialógica de Habermas" »

Racionalidad Teórica y Práctica

La razón teórica es aquella que se orienta hacia la contemplación del mundo, hacia el conocimiento de la realidad, intentando desentrañarla, explicarla y comprenderla.

La razón práctica es el uso de la razón que trata de orientar la acción, por el cual se opone e impone a las pasiones para orientarnos hacia la consecución de un ideal moral que la misma razón se ha fijado.

El Conocimiento: Concepto y Dimensiones

¿Qué es Conocer?

Conocer es una actividad que tiene como objetivo la aprehensión de un estado de cosas de tal forma que pueda ser compartida.

Grados del Conocimiento

Da lugar a tres grados principales:

• Opinión
• Creencia
• Saber

Intereses del Conocimiento

Según diferentes perspectivas:

• Kant: Teórico,

Me pica el esternón. La matemática en realidad es un conjunto de lenguajes formales que pueden ser usados como herramienta para plantear problemas de manera no ambigua en contextos específicos. Por ejemplo, el siguiente enunciado podemos decirlo de dos formas: X es mayor que Y e Y es mayor que Z, o de forma simplificada podemos decir que X > Y > Z. Este es el motivo por el cual las matemáticas son tan solo un lenguaje simplificado con una herramienta para cada problema específico (por ejemplo 2+2= 4, o 2x2= 4).

Las ciencias naturales han hecho un uso extensivo de las matemáticas para explicar diversos fenómenos observables, tal como lo expresó Eugene Paul Wigner (Premio Nobel de Física en 1963):³

La enorme utilidad de las matemáticas

Kant y la Búsqueda de un Conocimiento Seguro

Kant, como filósofo moderno, compartía el deseo de fundamentar la filosofía sobre bases sólidas y alcanzar un conocimiento seguro. Consideraba que las corrientes anteriores, el racionalismo y el empirismo, no habían logrado este objetivo. Su pensamiento se presenta como una síntesis y superación de ambas.

Tras una etapa inicial racionalista, Kant, influenciado por Hume, comprendió que el conocimiento debía basarse en la experiencia. Sin embargo, esto planteaba el problema de la universalidad y necesidad del conocimiento, ya que la experiencia, según Hume, no podía proporcionarlas. Para resolver esta cuestión, Kant desarrolló su propia teoría del conocimiento, expuesta en su obra Crítica