Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La ética de Jesús: Un enfoque en la dignidad humana

No podemos olvidar que la ética de Jesús nace de la fe en un Dios al que él va a llamar Abbá, un Dios que, en el mensaje y la vida de Jesús, aparece como antropocéntrico: su preocupación es el ser humano. No se encontrarán en Jesús recetas éticas para responder de manera inmediata a los problemas que afectan al ser humano y al mundo de hoy. Sí podremos encontrar una escala de valores nueva, cambios en la forma de interpretar las obligaciones éticas, respuestas para problemas de entonces, criterios para enfrentar lo legal a partir de lo ético y un comportamiento desconcertante para aquellos que lo escucharon y lo vieron actuar.

La coherencia como pilar fundamental

Un elemento fundamental... Continuar leyendo "Principios y valores de la ética de Jesús: Un enfoque en la dignidad humana" »

El Contractualismo como Base del Poder Político

El contractualismo es una explicación o justificación de la existencia de las sociedades políticas, de la legitimidad del poder que de ellas surge y de la obediencia que le deben aquellos que la forman. Así, el contractualismo, en sus tres autores clásicos: Hobbes, Locke y Rousseau, se constituye en una respuesta alternativa a la preocupación por el origen y condiciones de la obligación política frente a las teorías del derecho divino de los reyes, defendidas y utilizadas como justificación de su poder por parte de los monarcas absolutos europeos en los siglos XVII y XVIII.

Thomas Hobbes (1588-1679) y el Leviatán

Thomas Hobbes es considerado uno de los principales filósofos políticos... Continuar leyendo "Origen y Evolución del Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau" »

La Reforma Protestante: Un Cambio de Paradigma Religioso y Social

La Reforma Protestante, iniciada en el siglo XVI, marcó un punto de inflexión en la historia europea. Aunque el texto menciona Gran Bretaña y el año 1400, la figura central fue Martín Lutero en Alemania, seguido por Juan Calvino. Este movimiento, a menudo interpretado como una rebelión de la burguesía contra los impuestos feudales, tuvo un impacto profundo en la estructura de poder, debilitando la autoridad feudal y poniendo en tela de juicio el discurso religioso y filosófico establecido. A pesar de su naturaleza rupturista, la protesta se mantuvo dentro de un marco religioso, utilizando a Dios como justificación para sus postulados.

Juan Calvino, una figura crucial de... Continuar leyendo "Impacto Histórico: Reforma Protestante y Renacimiento Europeo" »

La Crítica Nietzscheana a la Filosofía Occidental y la Metafísica

El pensamiento de Nietzsche se caracteriza por un desprecio intenso y profundo por la filosofía occidental y, en concreto, por la metafísica. Esta última no es vista como una descripción del mundo, sino como una moral, es decir, la imposición de valores que atrofian, oprimen y debilitan la vida.

En su trabajo de 1873, La filosofía en la época trágica de los griegos, Nietzsche afirma que Anaximandro transforma las cuestiones ontológicas en axiológicas al culpabilizar el devenir. Asimismo, Parménides (antecedente de Sócrates y Platón) es considerado el padre de la teoría de los dos mundos: uno permanente, invariable y eterno; el otro caracterizado por el devenir,... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche: Crítica Radical, Voluntad de Poder y Eterno Retorno" »

¿Es posible separar hechos de valores?

La separación entre hechos y valores no puede darse por sentada. En primer lugar, necesitamos un concepto previo de hecho, que, sin los valores cognitivos de coherencia, simplicidad y eficacia, carecería de significado. Además, dentro del positivismo, un hecho es observado por un investigador, y lo que cada observador cree percibir e identificar es distinto, por lo que tendrá diferentes valores. Cualquier descripción presupone un círculo de conceptos y juicios. Al seleccionar, inevitablemente intervienen los valores subjetivos del agente que lleva a cabo la selección. La relevancia de un hecho puede cambiar de un investigador a otro. Incluso partiendo de los mismos hechos y realidad, los resultados... Continuar leyendo "Hechos, Valores y Certeza en la Investigación Científica: Un Enfoque Crítico" »

La Inteligencia y la Creatividad Humana

La creatividad humana hace referencia a nuestra capacidad de innovar e imaginar soluciones ante situaciones inesperadas. Una de las teorías más aceptadas es la de Henri Poincaré, quien postula que la creatividad necesita un periodo de incubación en el que la mente procesa la información y, en un momento dado, surge la idea original.

Las cuatro etapas del proceso creativo

Este proceso se divide en cuatro etapas fundamentales:

• Preparación: Se trabaja intensamente sobre el problema.
• Incubación: Se sigue trabajando de forma inconsciente en la búsqueda de soluciones.
• Iluminación: El momento en que nos dirigimos a la solución y surge la idea.
• Verificación: Fase en la que debemos comprobar la validez de

Contexto y objetivo del método

Descartes se encontraba en una época donde la filosofía estaba estancada debido a un problema con el conocimiento. Él atribuye este hecho a la falta de un método: el método matemático, que aplicaría a la filosofía para luchar contra las corrientes escépticas y para conseguir la primera verdad absoluta. Descartes se planteaba cuál sería el método adecuado para alcanzar la verdad en las ciencias. Por ello se fija en las matemáticas, porque cree que es la única ciencia que da con una verdad indudable. Entonces establece como ideal del conocimiento el sistema deductivo, donde a partir de proposiciones se llegará a una conclusión verdadera.

El problema al que se enfrentará será el de establecer el... Continuar leyendo "Método cartesiano y la búsqueda de la certeza: Descartes, duda metódica y cogito" »

Paradigmas Cosmológicos: De Aristóteles a la Física Cuántica

5 y 6

El Paradigma Organicista Aristotélico

Para Aristóteles, el cosmos es un todo organizado en dos mundos de naturaleza distinta: el mundo sublunar o terrestre y el supralunar o celeste.

El Mundo Sublunar o Terrestre

El mundo sublunar o terrestre es el mundo en el que habita el ser humano, la Tierra. Según Aristóteles, tiene forma esférica, es reducida y ocupa un lugar central en el universo. Este mundo está limitado por una esfera, la de la Luna, y esta constituye la frontera entre un mundo y otro. Está constituido por cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego, donde cada uno de ellos tiene un lugar natural en el universo. Los cuatro tienden de manera natural a recobrar... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Cosmológico: De Aristóteles a la Física Cuántica" »

Autors del pensament polític i social

Thomas Hobbes

El pensament polític i la visió del món de Thomas Hobbes (1588-1679) és sorprenentment original i continua sent notable en la política contemporània. La seva principal inquietud és el problema de l'ordre social i polític: com els éssers humans poden viure junts en pau i evitar el perill i el temor d'un conflicte civil. Planteja una alternativa com ara donar la nostra obediència a un sobirà irresponsable (una persona o grup facultat per decidir cada tema social i polític). Si no, el que ens espera és un «estat de naturalesa» que s'assembla molt a la guerra civil: una situació d'inseguretat universal, on tots tenen motius per tenir por de la mort i on la recompensa de la cooperació... Continuar leyendo "Hobbes, Rousseau i Lewin: Fonaments de la Política i la Psicologia" »

Antropología Filosófica: La Superación del Hombre

En Así habló Zaratustra nos dice varias veces que el hombre es algo que debe ser superado. La superación del hombre es la manifestación de la voluntad de poder en conexión con la muerte de Dios. Como Dios ha muerto, el hombre es un puente hacia el superhombre.

Las Tres Transformaciones del Espíritu

El paso del hombre al superhombre lo describe en el libro Así habló Zaratustra, en el capítulo titulado «Las tres transformaciones»:

• El camello: Primero, el hombre es como un camello; representa al hombre que soporta el peso y la carga de toda la tradición occidental: el «tú debes» (el deber kantiano).
• El león: Un día parte hacia el desierto y se convierte en león, el hombre superior