Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

6) Ezagutza-mailak

Hiru ezagutza-maila daude:

• Iritzia

  Iritzia: subjektuak zerbaiti buruz duen iritzia da; ez du erabateko ziurtasunik. Ikuspegi objektiboari dagokionez, emandako justifikazioa objektiboki baliozkoa izan daiteke. Ikuspegi subjektiboari dagokionez, subjektuak ez du ausartzen esandakoa ziurtzat jotzen.

• Sinesmena

  Sinesmena: subjektuak erabat ziur dagoenean pentsatzen duena egia dela. Hala ere, guztiek onartuko luketen justifikaziorik ez badago, hori sinesmenaren bidez ezagutzen da.

• Jakintza

  Jakintza: oinarri subjektiboak eta objektiboak dituen iritzia da; beraz, bai justifikazioa eta bai egiazkotasunaren baldintzak betetzen ditu.

7) Ezagutzaren interesak

Ezagutza oro interes jakin batek eragindakoa izan daiteke. Bi dira giza arrazoimenaren... Continuar leyendo "Ezagutza: mailak, interesak, aukerak, ereduak eta irizpideak" »

El Papel Fundamental de las Matemáticas en la Ciencia y el Saber Deductivo

El papel de las matemáticas en la ciencia y su consideración como saber analítico deductivo es crucial. Aunque el racionalismo fue profundamente criticado por el empirismo, y situado por este en la corriente positiva (Popper y su escuela han realizado el papel central de la deducción), se observa un cambio en el saber centrado en la utilidad con el deseo de hacer al hombre dueño de la naturaleza.

Descartes y el Debate Filosófico Fundamental

Descartes es sustancial en uno de los debates más importantes del pensamiento filosófico: el que se da entre el realismo y el inmanentismo. El conocimiento es un acto mental de captación de la realidad. El método de la duda... Continuar leyendo "El Rol Central de las Matemáticas y el Racionalismo Cartesiano en la Ciencia Moderna" »

A diferencia de Rousseau, Tom Paine reconocía la necesidad de la existencia de alguna forma de: representación.

A la democracia limitada e indirecta, pensada para defender al individuo frente al gobierno, llama Heywood democracia: protectora.

A la unión reciente entre el marxismo y la teoría de la decisión racional se le llama marxismo: analítico.

A partir de 1960 surge el llamado feminismo: de la segunda ola.

¿A qué se refería J.S. Mill al hablar del peligro del “despotismo de la costumbre”?: al culto a la tradición.

Actualmente se piensa que la “intervención humanitaria” prevalece sobre: la soberanía nacional.

Además de un principio normativo, el individualismo es un mecanismo: metodológico.

Adorno contribuyó mucho a sentar... Continuar leyendo "Conceptos Clave en la Teoría Política Contemporánea" »

Los Sofistas

Presentaron un planteamiento crítico ante las propias leyes y tradiciones. Abandonaron el interés por las cuestiones cosmológicas y se preocuparon por temas sociales y políticos.

Características principales:

Aunque no formaron una escuela filosófica unificada, compartieron ciertos rasgos:

• Valoración de la experiencia, el papel de los sentimientos y los aspectos prácticos de la vida social. Oposición radical al monismo parmenídeo. Defensa del individualismo, el escepticismo y el relativismo.
• Oposición entre nomos (ley, convención, artificial) y physis (naturaleza, natural).
• Críticas a la religión tradicional.
• Cobraban por sus enseñanzas.
• Eran mayoritariamente extranjeros (metecos) en Atenas.
• Se les considera pensadores poco

PLATONEN IDEIEN TEORIAREN KRITIKA: HILEMORFISMOA

Platonek eta Aristotelesek eszeptizismoa baztertu nahi dute, eta hori dela eta biek esaten dute errealitatea ezagutu egin daitekeela. Baina errealitatea zer den azaltzeko unean (Ontologia), bi planteamenduak desberdinak dira. Esan bezala, Platonek adierazi zuen mundu sentikorra ez dela benetako errealitatea, ez dela errealitatea, hain zuzen ere. Aristotelesek, ordea, errealitate substantziala eta errealitate akzidentala bereizi zituen. Aristotelesek errealitate substantzialaren barnean sartzen du, alde batetik, inguratzen gaituen eta zentzumenez hautematen dugun errealitatea, lehen errealitatea edo lehen substantzia, eta bestetik,esentzia unibertsalak edo bigarren substantzia.
Errealitate akzidentala

Aristòtil: l'ésser humà, unitat de cos i ànima

Aristòtil va ser deixeble de Plató, però no acceptà la seva teoria de les idees ni que existís una realitat superior a la que ens mostren els sentits. Per a Aristòtil no hi havia un altre món que el món sensible i, dins d'aquest, tot allò que existeix són éssers individuals compostos per matèria i forma (teoria hilemòrfica).

Què és l'ésser humà?

Igual que tot ésser natural, està compost de matèria i forma. El cos és la matèria i l'ànima (psique), que és immaterial, és la forma amb què s'organitza aquesta matèria. L'ànima també constitueix l'essència de l'ésser humà —allò que fa que cada ésser sigui el que és i no una altra cosa.

Cos i ànima formen una unitat... Continuar leyendo "Aristòtil i Freud sobre l'ésser humà: ànima, inconscient i raonament" »

Descartes y el Inicio del Racionalismo

Con Descartes, en el siglo XVII, comienza la corriente racionalista y la filosofía moderna, que se caracteriza por la autonomía absoluta de la filosofía y de la razón frente a la fe y a la teología. El antropocentrismo (el hombre como centro y medida de todas las cosas) sustituye definitivamente al teocentrismo (Dios como centro del Universo).

Vida y Obra de Descartes

Descartes, tercer hijo de un consejero del Parlamento de la Bretaña, estudia con los jesuitas, sobre todo lógica, filosofía y matemáticas. Tras ser soldado del ejército de Maximiliano de Baviera, llega al convencimiento de que su misión es la búsqueda de la verdad mediante el empleo de la razón. Se traslada a Suecia, invitado por... Continuar leyendo "René Descartes: Racionalismo, Ética Provisional y la Búsqueda de la Verdad" »

Introducción: El Filósofo como Reflejo Social

El pensamiento de un filósofo es el fiel reflejo de la sociedad en la que vive, ya sea para legitimarla o para criticarla. Por lo tanto, he decidido realizar una comparación filosófica entre el griego Platón (siglos V-IV a.C.) y el alemán Karl Marx (siglo XIX), dos figuras trascendentales en la historia del pensamiento occidental.

Semejanzas Filosóficas entre Platón y Marx

Aunque no son muchas, existen algunas semejanzas notables entre estos dos filósofos, distanciados por más de dos milenios:

• Crítica Social y Compromiso Político: Ambos pensadores son sumamente críticos con la sociedad en la que les tocó vivir y decidieron involucrarse activamente en las reformas políticas de su tiempo.

DIALEKTIKA Arrazoimenaren bitartez ideia gorena eta ezagutzean datza.Ongiaren azteketa,ideia goren da.
Dialektika heziketa prozesuaren azken atala da.
Ezagutza guztien artean jakintzarik hoberena da ongia. Dialektikara heltzeko astentzio dialektikoa bukatzerakoan eta ongia ezagutzerakoan dialektika egin dutzula esan daiteke. Egin dutenek ongia ezagutu dute, beraz ongia soliki engingo dute eta polis bat era justuan eta armonian agintzeko gai dira.

ASTENTZIODIALEKTIKOA Ongia ezagutzeko prozesua da,haitzuloan gora egitea da egia kobazuloaren kanpoaldean baitago. Astentzioa eginez ongia ezagutu daiteke eta Polis bat zuzentzeko eta agintzeko. Herritar guztiek hezikerako eskibidea dute beraz astentzio dialektikoa egiteko ere,baina bakoitzak erabakitzen