Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Nueva Jerarquía de Valores: Superhombre, Voluntad de Poder y Eterno Retorno

Nietzsche propone una regeneración de la cultura, creándola desde instintos vitales fuertes y asentándola en la voluntad de poder, que es una fuerza expansiva y creadora. Los nuevos valores se encarnarán en el Superhombre.

El Nihilismo

El nihilismo es la actitud de desengaño hacia todos los valores tradicionales y la muestra del naufragio de Occidente. Es la consecuencia de la ausencia de valores, de metas y de respuestas a los porqués que se habían respondido desde Dios. Con la "muerte de Dios", se ha perdido el sentido de la orientación de nuestra existencia, de nuestra vida: estamos perdidos, sin brújula.

La Nueva Moral

Nietzsche quiere ofrecer una moral... Continuar leyendo "Nietzsche: Superhombre, Voluntad de Poder y Eterno Retorno en su Filosofía" »

El siguiente análisis se enmarca en el contexto general de la República de Platón. Es fundamental considerar que esta obra tiene una intencionalidad política, aunque también desarrolla la teoría de las Ideas, una teoría de la educación, y una teoría antropológica y psicológica. El fragmento se centra en el núcleo básico de la Teoría de las Ideas, tanto en su dimensión ontológica como gnoseológica, desde el planteamiento dogmático típico de los diálogos de madurez, periodo al que pertenece la República.

El texto se presenta de forma alegórica, siendo comprensible si se tiene en cuenta el pasaje anterior denominado “de la línea dividida” (al final del libro VI) y el pasaje siguiente, donde Platón explica la alegoría.... Continuar leyendo "Exploración de la Teoría de las Ideas de Platón: Ontología, Gnoseología y Dualismo Antropológico" »

Crítica a la sofística y el pensamiento platónico

Sócrates y la influencia en Platón

La filosofía de Platón surge como una reacción al relativismo y convencionalismo de los sofistas de su época. Influenciado por Sócrates, Platón valora la razón por encima de las opiniones cambiantes, concibe la filosofía como un diálogo permanente y se preocupa por la política y la educación del ciudadano. Su teoría de las Ideas, que postula la existencia de esencias universales, extiende y radicaliza la convicción socrática en este aspecto.

Presocráticos y su influencia

Platón también se interesó por las cuestiones naturales, buscando reconciliar las ideas de Heráclito (todo fluye) y Parménides (la realidad es estática). Pitágoras influyó... Continuar leyendo "Platón vs. Nietzsche: Un análisis comparativo de dos gigantes de la filosofía" »

La Posibilidad de la Metafísica como Ciencia (Razón Teórica)

Según Kant, el hombre es un ser sensible. La razón humana constata dos hechos incontrovertibles: el hecho de la ciencia físico-matemática y el hecho de la ley moral. En cuanto a la crítica de la razón en su uso teórico, se plantea qué puede conocer: se propone comprender y explicar cómo es posible la ciencia, el conocimiento científico; se propone abordar el problema de la metafísica. Para Kant, la ciencia es un hecho indiscutible, mientras que la metafísica es un problema irresoluble. Kant, en su Crítica de la Razón Pura, se ve interesado por el problema de la posibilidad de la metafísica, es decir, si es posible un conocimiento científico riguroso acerca de Dios,... Continuar leyendo "La Razón Pura de Kant: Posibilidad de la Metafísica y el Saber Humano" »

Resumen

Parte 1

La razón humana, si bien amplia, no puede comprender por sí sola el bien máximo, que es Dios. Por lo tanto, además de las ciencias filosóficas, asociadas a la razón, se requiere la teología, asociada a la fe. Existe una distinción entre el conocimiento racional y el conocimiento de fe, aunque ambos deben conducir a la misma verdad. En caso de conflicto, la razón sería la errónea.

Parte 2

Todo lo relacionado con la fe posee la verdad absoluta, siendo Dios y su existencia la verdad misma. Cualquier idea que contradiga la fe se considera falsa y refutable. El ser humano puede alcanzar la verdad, pero esta debe coincidir con la revelada por Dios a través de la fe. Si surgen discrepancias, la fe prevalece sobre la razón.... Continuar leyendo "Análisis de la Relación entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino" »

Prólogo: La Metafísica y el Camino de la Ciencia

Se plantean dos prólogos que abordan la cuestión de por qué la metafísica no ha encontrado el camino seguro de la ciencia. Se exploran los orígenes y la controversia en torno a la posibilidad de que la metafísica sea o no una ciencia. Se analiza la forma del conocimiento en las ciencias para determinar si este se aplica a la metafísica.

Tipos de Conocimiento

• A priori (independiente de la experiencia): "Todo entero es mayor que la parte".
• A posteriori (dependiente de la experiencia): "La mesa es marrón" (se requiere acudir a la experiencia).
• Analítico (el predicado está contenido en el sujeto): "Un triángulo tiene tres ángulos".
• Sintético (el predicado no está contenido en el sujeto)

Teoria de l'ànima

El mite del carro alat

Si l'ànima pertany al món intel·ligible, què hi fa dins d'un cos que pertany al món sensible? Plató recorre al mite del carro alat per explicar-ho. L'ànima és com un carro de cavalls alats conduït per una auriga. Un cavall blanc representa les tendències nobles i un de negre, les materials. El cavall negre es desboca i l'auriga, incapaç de controlar les tendències oposades dels dos cavalls, fa que el carro caigui al món sensible. L'ànima queda empresonada en un cos. Per això, Plató diu que l'home és una unió accidental, fruit de l'accident del carro alat.

A més, en caure, l'ànima oblida la seva vertadera naturalesa i el món al qual pertany. Per això, l'home ha de passar per tots els... Continuar leyendo "Teoria política de Plató" »

Comparativa Filosófica: Platón vs. Sofistas

La Realidad (Ontología)

Posición Sofista

No hay una realidad objetiva e independiente del sujeto que conoce y que sea el ser verdadero, único e igual para todos. El ser es fluir y continuo cambio.

Posición Platónica

Dualismo ontológico. La única realidad verdadera es el ámbito inteligible porque es el único universal, necesario, inmutable e independiente de los sujetos. Esta realidad recibe su ser del Bien.

El Conocimiento (Gnoseología)

Posición Sofista

El conocimiento depende del sujeto y procede de la experiencia sensible, que es siempre particular y privada. Depende también de sus características socioculturales e históricas. Y aunque esa verdad existiera, sería inaccesible, ya que el... Continuar leyendo "Platón vs. Sofistas: Realidad, Conocimiento, Ética y el Símil de la Línea" »

INTRO PLATÓ

La política va ser una de les principals preocupacions de Plató, ja que pertanyia a una família destacada en aquest àmbit. Tot i així va decidir allunyar-se de la participació personal en la política i centrar-se en l'estudi sobre la possibilitat s'aconseguir una organització de la polis que fos més perfecta. Per a dur-ho a terme creu que primer cal establir què és el coneixement, i en segon lloc, una regeneració de la política i de la polis. Creu que això només serà possible si els que governen coneixen la idea de Justícia. En aquest projecte, Plató segueix la tasca iniciada per Sòcrates: s'oposa als sofistes, ja que si l'home és la mesura de les coses, el bé i la justícia tenen un significat diferent per... Continuar leyendo "La filosofia política de Plató" »

Una ètica formal: principis kantians

Si volem superar els problemes dels aspectes materials, haurem d'elaborar una teoria ètica que, en lloc de ser hipotètica, sigui necessària; en lloc d'heterònoma, sigui autònoma; i en lloc d'a posteriori, sigui a priori. Ha de ser necessària, perquè aspirem que sigui universal i vàlida per a tots els éssers humans. Ha de ser autònoma, perquè ha de ser l'individu qui elabori per si mateix les pròpies normes en lloc de seguir les regles que procedeixen de l'exterior. Ha de ser a priori, perquè ens agradaria que les regles de conducta fossin tan clares i segures que no calgués acudir a l'experiència per saber com ens hem de comportar. Kant pensava que havíem de renunciar a la cerca d'un objectiu... Continuar leyendo "Ètica Kantiana: Imperatiu Categòric, Deure i Postulats de la Raó Pràctica" »