Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Diferencias entre la sabiduría griega y la sabiduría cristiana

• Sabiduría griega: Busca escudriñar los misterios de la naturaleza.
• Sabiduría cristiana: Hace referencia a la conducta moral y al modo de conducirse.

Diferencias entre la sabiduría del justo y la del soberbio

• Sabiduría del justo: Es confianza; el hombre cree en lo que Dios le ha dicho. Es un saber no de las cosas, sino de lo que Dios ha prometido.
• Sabiduría del soberbio: Es un querer poseer las cosas porque no se fía en Dios.

Ideas del cristianismo afines a la filosofía de Platón (Aspecto teológico)

• Mundo sensible: Afirmación platónica de que este mundo ha sido hecho a imagen y semejanza de la idea.
• Mundo de las ideas: Existencia de una realidad superior más allá del mundo

Características de la filosofía racionalista

1. Plena confianza en la razón humana. La razón permite explicar la realidad; se tiene menos confianza en los sentidos. Para los racionalistas, la razón es la única facultad capaz de alcanzar la verdad. Solo tienen validez aquellos conocimientos derivados de la razón e independientes de la experiencia.

2. Existencia de ideas innatas. No se adquieren de la experiencia; ejemplos son Dios, el yo, el infinito. Estas ideas fueron desarrolladas por Platón, según el cual el conocimiento se alcanzaba a través del recuerdo. La tradición contraria sería la de la tábula rasa u "hoja en blanco". Las características de estas ideas innatas son su simplicidad, su claridad, su distinción y su evidencia.... Continuar leyendo "Filosofía racionalista: características esenciales y la síntesis kantiana" »

¿Por qué se afirma que los derechos humanos son derechos morales?

Se consideran derechos morales porque derivan de sistemas normativos de moralidad crítica. No obstante, esto no excluye su naturaleza jurídica; los derechos humanos se convierten en derechos jurídicos en el momento en que son reconocidos formalmente por el ordenamiento legal.

Conexión entre la teoría de los derechos humanos y la justicia

Las concepciones de justicia se materializan en las normas, las cuales deben respetar los derechos humanos. Estos forman parte de la moralidad crítica y actúan como el estándar para determinar si un derecho positivo es justo o injusto. Por tanto, las teorías de la justicia son fundamentales para identificar y definir el contenido de los... Continuar leyendo "Fundamentos y Naturaleza de los Derechos Humanos: Moralidad y Justicia" »

¿Por qué el idealismo se considera un "abandono de la vida"?

Al centrarse en el mundo de las ideas y lo perfecto, el idealismo termina despreciando la realidad material, la vida tal como la vivimos. Platón, por ejemplo, veía el mundo físico como una copia imperfecta del verdadero mundo de las ideas, y promovía una vida enfocada en la contemplación y la búsqueda de la verdad absoluta. Aristóteles criticó esta postura, argumentando que nos aleja de la acción y del cambio real en el mundo, dejándonos atrapados en una especie de parálisis filosófica en vez de vivir y transformar la realidad.

¿Cómo resolvieron los filósofos medievales –especialmente los teólogos cristianos– el "problema del abandono" en la Edad Media?

Los filósofos... Continuar leyendo "De la Contemplación Idealista al Materialismo Moderno: Un Recorrido Filosófico" »

En el análisis que hace Marx de la sociedad, destacan dos niveles: la infraestructura y la superestructura. Por un lado, la infraestructura es considerada el nivel básico y determinante. Es el modo en que está organizada la satisfacción de las necesidades materiales de la sociedad. Marx disecciona la infraestructura, distinguiendo una importante gama de conceptos. Por fuerzas productivas entiende todos los elementos que permiten que se realice el trabajo, incluiría los conceptos de fuerza de trabajo y medios de producción. La fuerza de trabajo es la energía humana empleada en el trabajo y los medios de producción son el objeto sobre el que se trabaja y los útiles necesarios. Por relaciones de producción entendemos aquellas que se... Continuar leyendo "Infraestructura y Superestructura: Conceptos Clave de Marx y la Crítica al Capitalismo" »

Lana eta Elkarrekintza Habermasen Obran

Historian zehar, bi harreman motak baldintzatu dute gizakiaren bizitza: naturarekiko harremana eta besteekiko harremana. Lehenengoari aurre egiteko, ekintza instrumentala garatu du, hari dagokion arrazoibidearekin. Bigarrenari aurre egiteko, elkarrekintza garatu du, beste arrazoibide mota bati atxikirik: arrazoibide praktikoa (besteekin jokabideak koordinatzeko adostasunera iristea ahalbidetzen duen eztabaida).

Hizkuntza eta Komunikazioa

Hizkuntza, komunikazio-ekintza gauzatzeko baliabide garrantzitsuena da. Lanaren arloan, subjektu-objektu harremana aurkitzen dugu; bigarrenean, subjektu-subjektu harremana.

Arrazoibide Instrumentalaren Nagusitasuna

Gure garaian, lanaren munduak hartu duen nagusitasunarekin... Continuar leyendo "Lana eta Elkarrekintza Habermasen Garaian: Komunikazio Ekintzaren Garrantzia" »

La Crítica Radical de Friedrich Nietzsche

La obra de este filósofo genial, contradictorio y revolucionario, que se desarrolla en la segunda mitad del siglo XIX, encarna la crítica más radical que se ha hecho en Occidente a la cultura establecida en todas sus modalidades. Vive en una época marcada por la decadencia de una sociedad cristiano-burguesa, con moral puritana y llena de prejuicios. Su obra es una reacción contra la mediocridad y el convencionalismo axiológico tradicional.

El Ocaso de los Ídolos

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral pertenece al periodo romántico, bajo la influencia de Schopenhauer y Wagner. Nietzsche nos pinta la historia de la filosofía como la historia de un error. Sócrates y Kant son los pasos que... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Friedrich Nietzsche a la Cultura Occidental" »

La Teoría Ética Aristotélica: Un Fundamento Clásico

Fuentes Principales de la Ética Aristotélica

Aristóteles expone sus reflexiones éticas fundamentalmente en la "Ética a Nicómaco". Sus otras dos obras sobre el tema son:

• La "Ética a Eudemo": Recoge elementos de la reflexión aristotélica de su período de juventud y, por lo tanto, es anterior a la teoría de la sustancia. Por ello, contiene algunos vestigios de platonismo.
• La "Gran Moral": Resume las ideas fundamentales de la "Ética a Nicómaco" correspondientes al Aristóteles de la madurez.

Es importante notar que ninguna de estas obras aporta algo sustancialmente distinto a lo expuesto en la "Ética a Nicómaco" (por ejemplo, en la "Ética a Eudemo" se repiten textualmente cuatro... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Eudaimonía" »

Perspectivas de Manuel Atienza sobre el Derecho

Según Manuel Atienza, el Derecho es obviamente un fenómeno complejo que puede contemplarse desde muy diversas perspectivas. Se proponen tres enfoques fundamentales:

• Estructural: Vinculado con el normativismo jurídico.
• Funcional: Centrado en la operatividad del sistema.
• Idealidad: Relacionado con los valores y la justicia.

Instancias del Derecho

El fenómeno jurídico se manifiesta en diversas instancias, tales como la legislativa, la jurisdiccional y la doctrinal, entre otras.

La Argumentación Jurídica

La argumentación jurídica es un ingrediente importante de la experiencia jurídica, el razonamiento jurídico, el método jurídico o la lógica jurídica. Se entiende como una concepción del Derecho... Continuar leyendo "Perspectivas Contemporáneas del Derecho y la Argumentación Jurídica" »

El Origen de la Moral y el Método Genealógico

Ya desde sus primeros escritos, se advierten en Nietzsche las dudas que tiene sobre la ética y la religión, surgiéndole la pregunta por el derecho de uno y el de los demás. Siguiendo su método genealógico, Nietzsche explica la existencia de la moral de la siguiente manera:

• El paso de animal a hombre: Se realiza cuando comenzamos a prever y no solo nos preocupamos por el ahora.
• Aparición de la moral: Una acción se realiza por sobrevivir y buscando el bienestar comunitario.
• Sometimiento al grupo: Se realiza primero por coacción, luego por costumbre y, finalmente, como interiorización de las normas morales.

Finalmente, se crean la moral y la “virtud”.

Moral de Señores frente a Moral de Esclavos

Nietzsche... Continuar leyendo "Nietzsche y la Genealogía de la Moral: Nihilismo y Voluntad de Poder" »