Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Sobre Veritat i Mentida en Sentit Extramoral (Nietzsche)

Sobre Veritat i Mentida en Sentit Extramoral és un text breu (només de 14 paràgrafs) però d’una importància decisiva en l’obra de Nietzsche perquè s’ocupa del que, a grans trets, hom podria anomenar la “filosofia del llenguatge” de Nietzsche. El que passa és que, com sempre en l’obra d’aquest autor, no se’ns presenta “només” una filosofia del llenguatge, sinó que hi inclou una reflexió en profunditat sobre el paper de la metàfora i sobre la relació del llenguatge amb la veritat.

Amb Nietzsche apareix plenament en la filosofia el que s’ha anomenat “consciència lingüística”, és a dir, el convenciment que els conceptes –i bàsicament els conceptes... Continuar leyendo "Nietzsche: Veritat i Mentida en Sentit Extramoral - Anàlisi" »

La Ética Aristotélica: Prudencia y Moderación

La Prudencia (phrónesis) como Sabiduría Práctica

La prudencia (phrónesis) es la sabiduría práctica, una virtud intelectual o dianoética que permite al ser humano reflexionar correctamente. Para ser prudente, hay que ser capaz de deliberar y de juzgar sobre las cosas que pueden ser buenas y útiles para uno mismo. Será, por tanto, un modo de ser racional, verdadero y práctico respecto a lo que es bueno para el hombre.

La Moderación y el Justo Medio

La moderación es un término medio respecto de los placeres corporales. Los apetitos del hombre moderado deben estar en armonía con la recta razón, porque el fin de ambos es lo bueno. La recta razón es la que determina el justo medio de las... Continuar leyendo "La Virtud en Aristóteles: Prudencia, Moderación y el Justo Medio" »

El Pacto Social

¿Qué es el Pacto Social?

El pacto social alude al acuerdo o contrato hipotético mediante el cual las personas decidimos crear el Estado civil (social, legal, pacífico). Este pacto nos permite salir del estado natural y semisalvaje de libertad sin ley (ausencia de principios jurídicos que regulen las relaciones entre individuos) que se supone que vivíamos antes de este hecho.

Thomas Hobbes y el Leviatán

Contexto

Thomas Hobbes fue un filósofo empirista inglés del siglo XVII. Expuso su teoría política principalmente en su obra Leviatán, publicada en 1651. El título hace referencia al monstruo bíblico Leviatán, de poder descomunal.

El Estado como Leviatán

Para Hobbes, el "Leviatán" representa al hombre "artificial", es... Continuar leyendo "El Pacto Social en Hobbes, Locke y Montesquieu" »

Humanismo Renacentista: Siglos XV y XVI

El Humanismo: Una Nueva Mentalidad

Durante el Renacimiento, surge una nueva mentalidad, caracterizada por la convicción de que todo era posible, que los secretos de la naturaleza podían ser conocidos y sus poderes utilizados con fines benéficos. De aquí emerge también el pensamiento hermético. Todo esto se gesta debido a:

• La importancia de los descubrimientos geográficos, como el continente de América y la primera circunnavegación del mundo.
• Los avances culturales y tecnológicos. En el ámbito cultural, el humanismo defendió la libertad de pensamiento y de expresión frente al dogma cristiano.

El Antropocentrismo: El Ser Humano en el Centro

El antropocentrismo se promueve como principal herramienta... Continuar leyendo "Humanismo y Racionalismo: La Transformación del Pensamiento Filosófico" »

Punto de Vista Teleológico

En el punto de vista teleológico, las leyes naturales tienen primariamente una función informativa y explicativa: suministran información sobre regularidades empíricas. Podemos decir que tienen primariamente una función teórica: la formulación de leyes naturales es resultado de procesos cognitivos. Las normas tienen función regulativa, indican cómo debemos comportarnos y cómo debemos articular nuestras relaciones. Que la función informativa de las leyes sea informativa no quiere decir que tengan una significación teórica o cognitiva, también tienen una significación práctica. En la medida en que nuestras acciones están determinadas por nuestras creencias acerca de la realidad, las leyes naturales... Continuar leyendo "Diferencias entre Leyes Naturales, Normas Técnicas y Normas: Perspectiva Teleológica" »

Fragmento 1: La Virtud de la Ciencia

El tema de este capítulo es la naturaleza de la virtud intelectual del saber o ciencia. ¿En qué consiste la virtud de la ciencia? Comienza enumerando todas las virtudes, después analiza qué es la ciencia y cuál es su objeto de estudio.

1. Se definen las cinco virtudes intelectuales. Son las disposiciones por las cuales el alma humana posee la verdad cuando afirma o niega algo.
2. Se define el objeto de la ciencia: las “cosas que no pueden ser de otra manera”, esto es, lo necesario, que es eterno.
3. Añade que la ciencia es enseñable. Y que las enseñanzas que parten de lo ya conocido, pueden ser inductivas o deductivas. Y termina diciendo que la conclusión de la inducción, es decir, lo universal.

La conclusión... Continuar leyendo "Las Virtudes Intelectuales: Ciencia, Arte y Prudencia" »

El Rey-Filósofo de Platón: Fundamento de la Sociedad Justa

Para Platón, el Rey-filósofo es la figura política indispensable para la realización de una sociedad justa. En su obra La República, Platón presenta una sociedad jerarquizada en grupos, donde cada uno debe satisfacer distintas necesidades básicas:

• Los artesanos ofrecen los recursos suficientes para satisfacer las necesidades básicas, como alimentos, mediante el trabajo productivo de bienes y servicios.
• Los guardianes o guerreros tienen como función defender la ciudad de posibles invasores (extranjeros o bárbaros) y gestionar los conflictos internos. Esta clase se considera una de las más importantes, ya que de ella saldrán los gobernantes, quienes serán los mejores guardianes.

Cambio y permanencia

Metafísica

Rama de la filosofía que trata de explicar el sustento último de toda la realidad.

El hombre comienza a filosofar a partir del asombro que le produce el cambio constante en todo nuestro alrededor. Frente a las inquietudes de los griegos surgen Heráclito y Parménides; cada uno con posturas opuestas entre sí, pero que por sí solos no encontrarían una respuesta satisfactoria.

• Heráclito: cambio incesante “el ente deviene”.
• Parménides: el ente, inmutable, único, permanente, etc. “el ente es”

Heráclito

De su obra se rescataron algunos fragmentos, y escribía muchas metáforas, por ello era difícil traducirlo.

“Este mundo, el mismo para todos, no lo hizo ninguno de los dioses ni ninguno de los hombres

La Polémica de los Pobres: Un Debate Renacentista

El humanismo renacentista y la secularización, que retiraron la responsabilidad de la asistencia a la Iglesia y la caridad privada, orientaron el debate en torno a la polémica de la pobreza. Aquí radica el auténtico fondo del debate sobre la pobreza: el papel de los poderes públicos en la corrección de las necesidades sociales.

Luis Vives (1492-1540): Un Humanista Clave

Destacado humanista de la época por sus estudios y aportes al problema de la pobreza. Nació en Valencia en 1492. Tuvo una estrecha relación de pensamiento con Tomás Moro y Erasmo de Róterdam, mostrando interés por el problema de la mendicidad y el trabajo como método para suprimirla. Fue el primer pensador en plantear... Continuar leyendo "El Debate sobre la Pobreza en el Renacimiento: Ideas y Perspectivas" »

La Teoría de los Mundos Posibles en la Ficción

En el estudio de la narrativa, los mundos posibles constituyen un concepto fundamental. Distinguimos varios enfoques y definiciones clave:

Conceptos Clave de Mundos Ficticios

• Teoría de los Mundos Posibles: Desarrollada por Doležel y, en España, por Tomás Albaladejo, esta teoría realiza un acercamiento semántico al hecho ficcional.
• Ucronía: Se basa en la reescritura de la historia mezclada con la ficción, partiendo de la modificación de un hecho del pasado.
• Universo Paralelo (Ficción): Es un universo que, o bien es idéntico al universo original, o bien posee ciertas reglas o enfoques que se aplican a un sector contenido (utilizado a menudo para reformular personajes clásicos a un formato