Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Naturaleza del Cambio: De la Negación Parmenídea a la Explicación Aristotélica

Parmenides niega la posibilidad del movimiento al afirmar que la realidad es única, indivisible e inmutable. Con la distinción entre el ser y el no ser, declara que el movimiento es contradictorio. Para él, el movimiento no es algo real, sino una mera ilusión.

La Explicación Aristotélica del Movimiento

Aristóteles, por su parte, demuestra cómo la razón es capaz de explicar el movimiento a través de su célebre teoría de la potencia y el acto, y al identificar los elementos constitutivos del cambio.

La Teoría de la Potencia y el Acto

Para Aristóteles, existen dos formas de "no ser". Aquello que no es actualmente, pero puede llegar a ser, se encuentra... Continuar leyendo "El Movimiento en la Filosofía: De la Negación Parmenídea a la Explicación Aristotélica" »

Teoría de los Modos de Significar

A partir de la segunda mitad del siglo XIII y a lo largo del siglo XIV, aparecen una serie de gramáticos que componen sus tratados sobre los modos de significar (De modis significandi), dentro de los cuales se encuentra la teoría lingüística. Estos autores piensan que la gramática tiene su fundamento fuera del lenguaje que le es propio, y por ello, sólo el filósofo puede descubrir el sistema válido para todas las lenguas.

En principio, parten de la obra de Donato y de Prisciano, respetando su clasificación de ocho partes de la oración, su morfología e, incluso, las subdivisiones de las palabras. Sin embargo, los modistas pretendían la universalidad en los fenómenos lingüísticos. En este sistema,... Continuar leyendo "Teoría de los Modos de Significar en la Gramática Especulativa Medieval" »

Eudemonismo: La Felicidad como Fin Supremo

Las éticas eudemonistas consideran la felicidad como el fin último de la vida humana y el máximo bien al que se puede aspirar. Aristóteles fue uno de los primeros y más influyentes defensores del eudemonismo. Argumentaba que, dado que lo esencial del ser humano es su capacidad racional, el fin al que naturalmente tiende es la actividad racional. La vida contemplativa y la conducta prudente, caracterizada por la elección de un término medio entre dos extremos, son fundamentales.

Virtudes para Alcanzar la Prudencia (Según Aristóteles)

• Saber recordar (experiencia)
• Capacidad de intuición
• Ser circunspecto (prudencia en la acción)

Hedonismo: El Placer como Bien Supremo

El hedonismo, derivado de la... Continuar leyendo "Corrientes Filosóficas de la Ética: Eudemonismo, Hedonismo, Estoicismo y Más" »

Diferencias y Semejanzas entre Emotivismo y Utilitarismo

Emotivismo

Cualquier teoría que considere que los juicios morales surgen a partir de las emociones. Así, la moral no pertenece al ámbito racional, no puede ser objeto de discusión o argumentación y, por tanto, no existe propiamente lo que se ha llamado conocimiento ético.

Para David Hume (1711-1776), las normas y juicios morales surgen del sentimiento de aprobación o rechazo que provocan en nosotros ciertas acciones. Para los emotivistas, todos los juicios morales tienen la única función de provocar estos sentimientos no solo en mí, sino en mi interlocutor. La función que poseen juicios y normas morales es influir en los sentimientos y en la conducta del interlocutor.

La ética... Continuar leyendo "Filosofía Moral: Emotivismo, Utilitarismo e Intelectualismo Socrático" »

Conceptos Fundamentales: Paradigmas, Enfoques y Modelos

Paradigma: Se define como el conjunto de presupuestos, ideas o creencias compartidas por un grupo determinado. Su evolución se compone de las siguientes fases:

• Pre-supuestos: Ideas o creencias compartidas por un grupo determinado.
• Ciencia normal: El consenso en torno al paradigma hace que se investigue más a fondo.
• Crisis: Nace a partir de las anomalías o contradicciones detectadas en el modelo vigente.
• Revolución: Es la manera de pasar de un paradigma a otro; representa la forma de salir de la crisis.
• Nueva ciencia: Se produce un nuevo consenso y se genera una acumulación de conocimientos.

Enfoque: Da origen a los modelos; se refiere a las percepciones flexibles provenientes de diferentes... Continuar leyendo "Evolución de Paradigmas y Teorías de la Acción Social y Humanista" »

Aristóteles frente a Platón

La crítica de Aristóteles se centra en la Teoría de las Ideas de Platón. Ambos filósofos afirman la posibilidad de conocer y definir la esencia permanente de las cosas, defendiendo un conocimiento universal pleno. Sin embargo, existen diferencias fundamentales:

• Ubicación de las esencias: Platón sitúa las esencias en un mundo separado, mientras que Aristóteles sostiene que las cosas son lo verdaderamente real y utiliza el concepto de sustancia para definir al ser.
• Ontología: Frente al dualismo ontológico de Platón, Aristóteles propone un monismo donde lo sensible y lo inteligible no son dos mundos, sino dos niveles de conocimiento. La esencia de las cosas reside en ellas mismas, lo que supone una revalorización

Tipos de Libertad: Un Recorrido Filosófico

La libertad, concepto central en la filosofía y la ética, se manifiesta de diversas formas. A continuación, exploramos sus principales tipologías:

1. Libertad Física

Se refiere a la ausencia de coacción externa. En este sentido, el comportamiento procede de un fin intrínseco, no impuesto. Sin embargo, es importante destacar que esta no es una libertad absoluta, ya que siempre existen limitaciones inherentes a la existencia física.

2. Libertad de Acción (o de hacer lo que se desea)

Esta concepción de la libertad implica actuar sin demandas ni restricciones, donde el fin está separado de la acción misma. No obstante, esta libertad posee dos límites fundamentales:

• La imposibilidad de ponerse cualquier

Filosofía Liberal Conservadora: David Hume y Adam Smith

David Hume: El Tratado sobre la Naturaleza Humana y el Liberalismo Conservador

David Hume (1711-1776), figura central del liberalismo conservador, expuso sus ideas en obras como El Tratado sobre la Naturaleza Humana, Libro I (1739).

Concepto de Individuo

• Hume sostiene que la razón es esclava de las pasiones.
• Observa la coexistencia de actos altruistas y egoístas en la naturaleza humana.
• Considera al ser humano inherentemente "tonto e ignorante".
• Argumenta que lo último que el ser humano puede pretender es liderar un mundo que no conoce a fuerza de mandatos.
• El contrato social es visto como una perversión, ya que obliga a los ciudadanos a negociar una sociedad ideal sin haber comprendido ni

La Hipótesis del Genio Maligno en Descartes

La hipótesis del genio maligno es un recurso argumentativo propuesto por René Descartes en las Meditaciones metafísicas. Con él, Descartes culmina la duda metódica, que adquiere así la máxima radicalidad.

Descartes sugiere que tal vez hemos sido creados por un Dios que nos obliga a engañarnos sistemáticamente, que ha dispuesto nuestra naturaleza de tal modo que creemos estar en la verdad cuando realmente estamos en el error. Con esta hipótesis se cuestiona la legitimidad de las proposiciones que parecen tener la máxima evidencia, las que se presentan con "claridad y distinción".

El Escepticismo Metódico

El escepticismo metódico es aquel que pone en duda todo lo que nos rodea mediante un... Continuar leyendo "La Hipótesis del Genio Maligno de Descartes y el Escepticismo Filosófico" »

Angustia Metafísica en el Romanticismo

El romántico se caracteriza por la inseguridad y la insatisfacción, lo que conduce a un estado de tristeza vital.

• Siente la vida como un problema insoluble.
• Experimenta una angustia trascendente, que no se relaciona con hechos específicos.
• Percibe fuerzas sobrenaturales que escapan al conocimiento racional, lo que genera una angustia que sobrecoge su ánimo.
• La idea del infinito preside su vida, provocando inquietud y desequilibrio. Este aspecto impulsa la creación artística en la búsqueda de respuestas y soluciones a las dudas y problemas planteados.

El Choque con la Realidad y la Evasión Romántica

El romántico, impulsado por las imágenes que crea en su interior, se enfrenta a una realidad que no... Continuar leyendo "Explorando la Angustia Metafísica y la Evasión en el Romanticismo" »