Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

Coneixement i Crítica al Llenguatge

Nietzsche (N) parla del llenguatge i ens diu que aquest no representa l’essència de les coses. N afirma que la realitat està en etern canvi, mentre que els conceptes són fixos. En utilitzar el llenguatge, que hauria d'estar en constant canvi per reflectir la realitat, però que no ho està, N conclou que el llenguatge no pot representar l’essència de les coses.

També ens parla sobre les paraules, que ell considera que són meres metàfores. Quan parlem, ens oblidem que ho són i pensem que representen quelcom real, la qual cosa porta a la confusió. A més, N critica que la ciència falseja la realitat en intentar reduir-la a lleis fixes.

La Realitat i la Crítica de Nietzsche

Nietzsche fa una crítica... Continuar leyendo "Els Conceptes Clau de Nietzsche: Superhome, Moral i Voluntat de Poder" »

Sòcrates i Plató: Influències i Relació Filosòfica

A part de les influències intel·lectuals, Sòcrates és el model d'home just, bo i per sobre de qualsevol circumstància moral. A la Carta VII, Plató diu que Sòcrates fou: «el més just dels homes». Tot i que Sòcrates no va ser l'únic filòsof que el va influir, sí que és el més important i el protagonista de tots els diàlegs, excepte l'últim (Les Lleis).

Plató, abans de ser deixeble de Sòcrates, havia estat influït pel sofista Cràtil, que estava molt interessat pel tema de les definicions. Però quan coneix Sòcrates, rebutja Cràtil perquè el considera relativista.

La importància que Plató donava al tema de la definició arrenca de Cràtil, tant com de Sòcrates. Distingir... Continuar leyendo "Plató i Sòcrates: Filosofia, Idees i Societat Ideal vs. Sofistes" »

David Hume y el Empirismo: El Origen del Conocimiento

El principal problema que aborda este movimiento es cómo se produce el conocimiento. La tesis empirista sostiene que el verdadero conocimiento procede exclusivamente de la experiencia. A nivel ético, político y religioso, los empiristas adoptaron posturas tolerantes, alejadas de cualquier dogmatismo, manteniendo un marcado escepticismo hacia cualquier tipo de teorización abstracta.

Diferencias entre el Racionalismo y el Empirismo

Mientras que para Descartes el sistema se fundamentaba en el “yo pienso”, para el empirismo, el ser humano no es una “cosa pensante”, sino un procesador de datos sensoriales que relaciona, analiza y reconstruye la experiencia sensible.

Estos autores niegan... Continuar leyendo "David Hume y los Fundamentos del Empirismo: El Conocimiento a través de la Experiencia" »

Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres (1785)

Kant establece que una acción es moral si se realiza por deber, y no meramente si es conforme al deber o contraria a él. El concepto central de lo bueno es la buena voluntad, que actúa exclusivamente por deber. La moralidad de un acto reside en las intenciones, independientemente de las consecuencias.

Además, el deber surge del respeto a la ley moral y a la dignidad del otro en tanto que es persona.

La Razón Teórica vs. la Razón Práctica

Kant distingue dos orientaciones fundamentales de la razón: la teórica y la práctica. Señala que el error de filósofos como Hume y Descartes fue centrarse únicamente en la razón teórica. La ética, al no ser objeto de la ciencia empírica,... Continuar leyendo "La Filosofía Moral de Kant: Deber, Dignidad y el Imperativo Categórico" »

Ezagutzeko Aukera: Jarrera Filosofikoak

Dogmatismoa

Ezagutzen dutela ziur dauden pertsonen sineskortasuna adierazten du. Izan ere, gure ezagutzeko ahalmenak horretarako gai direlakoan daude pertsona horiek.

Eszeptizismoa

Honen ustez, ezinezkoa da ezagutza fidagarriak eskuratzea, zeren inoiz ez baitago nahikoa frogarik zerbait egiazkotzat hartzeko.

Subjektibismoa eta erlatibismoa

Unibertsalki baliozkoak diren egiak lortzeko aukerarik ez dagoela uste dute. Subjektibismoarentzat, egiazkoa zer den jakitea subjektu bakoitzaren esku dago. Erlatibismoaren ustez, aldiz, zerbait egiazkotzat edo gezurrezkotzat jotzea kultura, garai edo giza talde bakoitzaren esku dago.

Pragmatismoa

Egiazkotzat jotzen duena eta baliagarria dena parekatzen ditu.

Kritizismoa

Dogmatismoaren

Diversidad Cultural

La cultura es un rasgo diferenciador del ser humano. Existen múltiples manifestaciones, como la musulmana, cristiana, rural o urbana, entre otras; a este fenómeno se le denomina diversidad cultural.

La diversidad de las culturas es propia del ser humano porque, a diferencia de los animales, este es un ser abierto que cuenta con un gran número de realizaciones. No actúa de forma fija, sino que posee la libertad para elegir su propia conducta.

Posturas ante la diversidad cultural

• Etnocentrismo: Consiste en juzgar la cultura de otros grupos desde los criterios o creencias de la propia, asumiendo que la suya es la correcta y despreciando a las demás. Un ejemplo claro es la colonización.
• Racismo: Conducta que considera a unas

1. Características del Pensamiento Mítico y Racional

Características del Pensamiento Mítico

1.a. Características más destacadas: Se trata de un **pensamiento infundado**, ya que no puede demostrar las afirmaciones que realiza.

1. Conlleva una **personificación y una divinización de las fuerzas naturales**: fuego, viento, dioses personales cuya presencia y actuación se deja sentir continuamente.
2. **Responsabilidad divina** sobre los fenómenos y sucesos del universo.
3. **Actitud de súplica**, que se manifiesta en rogativas y sacrificios para conseguir ante las divinidades que el medio natural sea favorable.
4. Esta actitud suele ir acompañada de **tabúes o prohibiciones** que pueden ser de carácter sexual o alimenticio.
5. **Acentuación colectiva*

El Auge de la Escolástica y el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Contexto Histórico y Filosófico

En el siglo XIII, Europa medieval experimentó un florecimiento sin precedentes, con un aumento de la población, el comercio y el urbanismo. Este auge económico y social sentó las bases para el desarrollo de la escolástica, una corriente filosófica que buscaba conciliar la fe cristiana con la razón aristotélica.

Las universidades, como las de París y Salamanca, se convirtieron en centros de estudio y debate. La escolástica se basaba en la idea de que la verdad ya estaba revelada en la Biblia y la tradición cristiana, pero que la razón podía ayudar a comprenderla y profundizar en ella.

Santo Tomás de Aquino: La Plenitud del Pensamiento

Racionalismo y Empirismo: Fundamentos del Conocimiento Moderno

La revolución científica y el agotamiento de las propuestas escolásticas más centradas en [falta contenido] marcan el inicio de esta dicotomía.

El Racionalismo

El racionalismo se caracteriza por conceder la primacía a la razón y sostiene como principio básico que nuestros conocimientos verdaderos de la realidad tienen su origen y fundamento en ella. Los racionalistas identifican el conocimiento racional con el [falta contenido]. El problema que se les planteará será cómo aplicar [falta contenido].

Los racionalistas establecen como ideal del conocimiento el sistema deductivo, un razonamiento que alcanza una conclusión necesaria a partir de unas proposiciones primeras y generales.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Cartesiana: Razón, Cogito y la Teoría de la Sustancia" »

La Distinción Fundamental: Sustancia y Accidente

En general, la sustancia es aquello que existe por sí y en sí mismo. Por el contrario, el accidente solo puede existir referido siempre a una sustancia (los accidentes son inherentes a la sustancia, es decir, solo se dan como parte de ella). Una sustancia puede existir sin accidentes, pero la inversa no es posible: un accidente no puede darse sin una sustancia.

Clasificación Aristotélica de la Sustancia

Al tratar de la sustancia en general, Aristóteles indica que la sustancia puede ser la materia, la forma o el compuesto de materia y forma.

Consideraciones sobre la Materia y la Forma

• Aunque la materia puede ser sustancia, en la realidad nunca aparece como tal. La razón de ello es que los seres