Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Problema del Pensamiento en Ortega: El Perspectivismo

La doctrina del «punto de vista» o perspectivismo aparece en Meditaciones del Quijote, Verdad y Perspectiva y El Tema de Nuestro Tiempo (en concreto, en la sección «La doctrina del punto de vista»).

Para Ortega, la verdad que pueda alcanzar el conocimiento humano respecto a la realidad que le rodea nunca será una verdad plena, completa o definitiva. Por el contrario, el conocimiento humano solo reflejará de la realidad aquella parte o rostro ontológico que pueda verse e interpretarse desde un determinado punto de vista, desde una perspectiva concreta y, por tanto, vital.

Y como toda vida es necesariamente perspectiva, el ser humano no tiene otro remedio que contentarse con esa parte... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo, Vida y Circunstancia" »

Ramas de la Filosofía

La filosofía se ramifica en diversas disciplinas, cada una con un enfoque particular en la comprensión de la existencia, el conocimiento, la moral y la sociedad:

• Lógica: Se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente, estudiando la validez de las inferencias y los principios del pensamiento correcto.
• Epistemología (o teoría del conocimiento): Se ocupa de cuestiones fundamentales como qué es el conocimiento, sus tipos, sus formas y los métodos para adquirirlo, incluyendo el estudio de la ciencia.
• Metafísica: Designa la parte de la filosofía que se ocupa de las propiedades fundamentales de todo lo que existe, más allá de lo físico, abordando conceptos como la realidad, la existencia, el ser, el tiempo

Aristóteles: Filosofía Natural

Hasta Aristóteles, las teorías sobre la física eran diversas. Para los presocráticos, era la totalidad (arkhé); para los sofistas, se oponía al nomos; y para Platón, lo real eran las ideas, subordinando la naturaleza a ellas. Sin embargo, Aristóteles opina que la naturaleza es aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento (paso de ser en potencia a ser en acto).

Hilemorfismo

El hilemorfismo es la teoría desarrollada por Aristóteles según la cual todo se compone de materia (hyle) y forma (morphé), las cuales no se pueden desligar. La materia es el sustrato indeterminado componente de todas las cosas físicas, es eterna y los cambios se producen al añadirles la forma; sólo llega a “ser”... Continuar leyendo "Aristóteles: Exploración de la Filosofía Natural" »

Introducción a la Ética y la Moral

¿Qué es la ética?

La ética es la parte de la filosofía práctica que estudia la moral. Tiene como objeto de estudio lo material, por un lado, y lo formal, por otro.

• Objeto material: son los actos humanos, por ejemplo: la libertad, la conciencia y la voluntad.
• Objeto formal: es la ley moral, la rectitud moral; es decir, cómo debe ser el hombre.

Normalmente, suele confundirse ética con moral, ya que etimológicamente significan lo mismo, pero la ética es la ciencia que estudia la moral.

¿Qué entendemos por moral?

Entendemos por moral el tratar de hacer el bien a través de acciones buenas. La moral la dividimos en moral religiosa y moral cotidiana.

• Moral religiosa: preceptos como no mentir o no robar.
• Moral

La Alegoría de la Caverna de Platón: El Viaje del Ser y el Saber

La alegoría conocida como el Mito de la Caverna es un fragmento esencial que pertenece a los capítulos I-III del Libro VII de La República de Platón. Los temas centrales tratados son la ontología, la epistemología, la representación simbólica y la educación.

I. La Condición Inicial: Ignorancia y Cadenas

El mito relata la hipótesis de la liberación de un prisionero (que simboliza a los seres humanos) y su paso por diferentes figuras que representan distintas consideraciones platónicas respecto al ser y al saber.

El prisionero ha permanecido en el interior de la caverna toda su vida. Por ello, todo lo que ha visto son las sombras producidas por un fuego que se encuentra... Continuar leyendo "La Revelación de la Realidad: Interpretación del Mito de la Caverna y la Idea del Bien" »

El "Yo Pienso" como primera verdad y criterio de certeza

Cuando la duda es más intensa y no se puede estar seguro de nada, se alcanza la verdad del primer principio buscado. El genio maligno puede engañar en todo, pero para ser engañado, el sujeto debe existir. Surge así la primera evidencia: yo, que pienso, existo. Aunque lo que piense no sea real, no se puede dudar de que estoy pensando ni, por tanto, de que existo. La duda sistemática implica que no se puede dudar de que se está dudando; mientras se duda, se piensa. "Pienso, luego existo" (Cogito) es una experiencia única donde se capta la relación necesaria entre el pensar y el ser, definiendo al yo como sustancia pensante.

El yo como sustancia independiente

El sujeto no es un cuerpo.... Continuar leyendo "El Cogito y la Metafísica de Descartes: Sustancia, Dios y Dualismo" »

El Perspectivismo y el Raciovitalismo en la Filosofía de Ortega y Gasset

La Teoría del Punto de Vista

José Ortega y Gasset desarrolla su teoría del conocimiento de modo comprimido en su obra El tema de nuestro tiempo. Aquí se expone la teoría del punto de vista o perspectivismo, doctrina que debe incluirse dentro del marco de la concepción general raciovitalista.

La Vida como Realidad Radical

El raciovitalismo afirma que la realidad radical es la vida, y esta es particular, concreta y está en devenir. Pero a su vez, sabemos que Ortega considera que la razón no se opone a la vida, sino que está en función de ella. La vida (la existencia humana) se vale de la razón como medio de abrirse al mundo, siendo un instrumento (un medio) con el... Continuar leyendo "La Teoría del Conocimiento de Ortega y Gasset: Perspectivismo y Circunstancialismo" »

Realidad

Todo lo que existe.

Conocimiento

Es el entendimiento. El conocimiento requiere de la existencia de tres elementos básicos:

• Un sujeto o persona que conoce.
• Un objeto de conocimiento.
• Una relación entre el sujeto que conoce y el objeto de conocimiento.

Tipos de Conocimiento

Conocimiento Científico

Se caracteriza por ser objetivo, reflexivo, crítico, metódico, razonado, sistemático y colectivo.

Conocimiento Religioso

Ideas rígidamente formuladas y sustentadas con firmeza, a menudo repetitivas de memoria.

Conocimiento Empírico

No profundiza en las interrelaciones del objeto ni de la realidad.

Conocimiento Directo

Es el saber obtenido de la experiencia inmediata.

Conocimiento Indirecto

Es el conjunto de creencias, convicciones y juicios que tenemos... Continuar leyendo "Fundamentos de la Epistemología y la Metodología Científica" »

Heráclito y el Devenir Constante

“Este mundo, el mismo para todos, ninguno de los dioses ni de los hombres lo creó, sino que fue siempre, es y será fuego eternamente vivo que se enciende, según medida, y se apaga según medida”. El Universo es pensado como un movimiento continuo bajo el concepto de Panta Rhei (todo fluye). No se habla de caos, sino de cosmos, pues “se apaga y se enciende, según medida”.

El Logos es quien gobierna ese fluir constante. Bajo la premisa de que “el ser es devenir”, la dialéctica adquiere un doble sentido:

• Expresa la naturaleza de las cosas: “Las cosas son proceso”.
• Refleja el movimiento del pensamiento.

Parménides y el Nacimiento de la Ontología

Representante del mundo inteligible, según G. Reale:... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Presocrático: Del Devenir de Heráclito al Intelectualismo Moral" »

Sexta Meditación

En esta meditación, Descartes sostiene que existe la realidad extramental y que estamos capacitados para conocerla. Una vez demostrada la existencia de Dios y haciendo un buen uso de la razón, un Dios omnipotente debe estar en condiciones de superar el solipsismo y validar nuestra capacidad de razonar. Lo que concebimos claramente no puede ser falso, aunque muchas veces nos precipitamos. Finalmente, acabamos con aquellas dudas sobre la existencia del mundo, descartando la información extramental por la imposibilidad de diferenciar entre el estado de vigilia y la somnolencia.

La fiabilidad de los sentidos

Descartes nos da una razón para saber si los sentidos nos engañan o no: estoy seguro de que ahora no estoy soñando porque... Continuar leyendo "La Sexta Meditación de Descartes: Realidad, Dios y el Círculo Vicioso" »