Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Los Límites de la Razón y la Fe

La teoría aristotélica del conocimiento constituyó un punto de partida y un instrumento poderoso para replantear la cuestión de las relaciones entre la razón y la fe. Como veíamos en la unidad quinta (en el epígrafe en el que se analiza la relación entre «Fe y razón en el pensamiento agustiniano»), el agustinismo no se había preocupado por trazar fronteras entre la fe y la razón por diversos motivos, entre ellos su orientación neoplatónica. En efecto, la concepción platónica y neoplatónica del conocimiento se inclina a afirmar que el objeto propio y adecuado de nuestro conocimiento son las realidades inmateriales: el alma se conoce a sí misma y a través de un proceso de elevación puede,... Continuar leyendo "Razón y Fe: Explorando sus Límites y Contenidos Compartidos" »

9.- Carácterísticas generales del Empirismo. -El Empirismo clásico abarca los siglos XVII y XVIII, por lo que se sitúa tanto en la época barroca como en la Ilustración.
Es una corriente de pensamiento básicamente inglesa, en una Inglaterra peculiar con respecto al resto de Europa. Las revoluciones burguesas contra el absolutismo de 1640-1650, comunes a toda Europa, sólo lograron triunfar en Inglaterra, donde al poder económico de la burguésía se sumó el poder político de la nobleza. Tras un período de graves crisis políticas y guerras civiles, se instaura en 1688 la monarquía parlamentaria, triunfando así los intereses económicos, políticos y culturales de la burguésía. A partir de ahora será Inglaterra la potencia a imitar,... Continuar leyendo "Empirismo genético" »

Conceptes Clau: Ciència, Tecnologia i Filosofia

Ciència: és el tipus de coneixement més important que elabora l'ésser humà, si es té en compte l'enorme influència que exerceix sobre totes les àrees del saber i sobre molts camps de la vida.

Tecnologia: és un vast camp d'investigació, disseny i planificació que utilitza els coneixements científics amb la finalitat de controlar coses o processos naturals.

Empirisme

Va sorgir al segle XVIII a Anglaterra i el seu màxim representant va ser D. Hume.

L'empirisme és una teoria del coneixement que considera que només podem entendre la realitat a través dels sentits o la percepció física de les coses. Fins i tot podríem dir que és una teoria contrària a la racionalista.

Hi ha dos tipus... Continuar leyendo "Ciència, Tecnologia, Empirisme i Racionalisme: Conceptes Clau" »

Ética y política en Platón y Aristóteles

Similitudes fundamentales

Una de las similitudes que podemos encontrar entre Platón y Aristóteles es la conexión entre la ética y la política. El gobernante platónico debe ser el sabio, y la sabiduría conecta así ética y política. Además, la división en clases sociales recuerda a las tres partes del alma, cada una de las cuales debía aspirar a alcanzar su virtud correspondiente.

En el caso aristotélico, la relación entre ética y política es clara. Si el fin de la ética es proporcionar un modelo de felicidad, el fin propio de la política es precisamente organizar la polis de manera que posibilite y facilite la felicidad de sus ciudadanos. Como veíamos en la contextualización, el... Continuar leyendo "Ética y política en Platón y Aristóteles: similitudes, diferencias y la concepción del bien" »

En esta redacción voy a tratar uno de los pilares fundamentales del estudio de David Hume, este es la crítica al principio de causalidad, es decir, la crítica a la idea de que la conexión entre la causa y el efecto sea una conexión necesaria. Para ello hablaré también de otros aspectos fundamentales en la filosofía de Hume, así como de las diferentes distinciones realizadas entre impresiones e ideas.                                                          El objetivo principal de la filosofía de Hume es construir una ciencia del hombre que sirva como un fundamento sólido para todas las demás ciencias. Hume empieza reconociendo el descrédito de la filosofía y criticando

Antropología marxista: nuevo humanismo y crítica a la alienación

Antropología: Nuevo humanismo: el marxismo promueve una crítica y una lucha contra la alienación del ser humano, abogando por la libertad, la racionalidad y la individualidad de cada ser humano, manteniendo el ideal racionalista-ilustrado del hombre.

Niega la existencia de un ser superior y distinto a la naturaleza y al ser humano: ateísmo, negación de la existencia de Dios. Afirma la autonomía y suficiencia del ser humano.

El hombre como sujeto de la historia

El hombre es el sujeto de la historia, la base de su explicación teórica del mundo y de la historia. Los hechos reales y la praxis social definen la vida y la conciencia del ser humano. La naturaleza humana no es... Continuar leyendo "Antropología marxista: nuevo humanismo, trabajo y alienación" »

Conceptos Políticos Fundamentales

Sufragio Censitario o Restringido

Si por sufragio se entiende la capacidad de participar en el proceso de elección de representantes políticos, el sufragio restringido será la limitación de este derecho por no cumplir unas condiciones exigidas. Censitario alude a las condiciones económicas necesarias para poder elegir.

Estado de Derecho

El Estado de Derecho se caracteriza por:

1. Imperio de la ley como forma de expresión de la voluntad general.
2. División de poderes.
3. Legalidad de la administración, que debe actuar según la ley bajo control de la judicial.
4. Derechos y libertades fundamentales de los individuos garantizados jurídica y efectivamente.

El Estado de Derecho se opone a cualquier estado absolutista, autoritario... Continuar leyendo "Conceptos Políticos Fundamentales y Evolución del Trabajo en la Sociedad Industrial" »

El Origen del Método Cartesiano: De la Duda Escolástica a la Certeza Matemática

Descartes se formó en la filosofía escolástica, pero pronto advirtió que esta no respondía a los problemas y preocupaciones fundamentales de su época. En contraste, descubrió en las matemáticas una ciencia rigurosa y segura que servía como modelo para desarrollar todo el conocimiento científico.

La Oposición entre Experiencia y Razón

En la experiencia sensible, el sujeto es inherentemente pasivo, y el conocimiento que esta proporciona es, por naturaleza, dudoso. Por el contrario, en la matemática, el sujeto es activo, y la razón deduce conocimientos absolutamente seguros. La razón, por lo tanto, encuentra los conocimientos por sí misma, sin necesidad... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo: El Método Cartesiano y las Cuatro Reglas para el Conocimiento Seguro" »

Racionalismo Y Método:

 El Racionalismo es la primra corriente de filosofía moderna pertenecen a ella personajes como Descartes o Spinoza, data del SXVII y en ella defiende la confianza en la razón para determinar las creencias.

Para esta corriente la razón se opone a los sentidos, la imaginación y la pasión porque son considerados engañosos. Para esta corriente el poder de la razón estriba en la capacidad para sacar las ideas innatas, a partir de las cuales se construirá el sistema del mundo.
Razón y realidad, por tanto, coinciden como postulaba Parménides "lo mismo es el ser que el pensar".

     El paso siguiente al reconocimiento del valor de la razón será la búsqueda de un método que permita usarla con corrección evitando... Continuar leyendo "Proyecto filosófico de Descartes" »

Recepción e Integración de Corrientes Filosóficas Previas

Del pensamiento pitagórico, se consideró su concepción matemática como un precedente conceptual fundamental para la posterior teoría de las Ideas. La estructura y las relaciones matemáticas fueron vistas como los principios de inteligibilidad del universo. También se adoptó la concepción pitagórica del alma inmaterial e inmortal.

De Parménides, se asumió el conocimiento racional como el auténtico y válido camino para alcanzar la verdad. A las Ideas, consideradas la auténtica realidad, se les aplicaron las características del Ser tal como lo concebía Parménides.

El Nous concebido por Anaxágoras fue interpretado como la inteligencia rectora y ordenadora del Cosmos.

De... Continuar leyendo "Influencias Filosóficas Clave en la Teoría de las Ideas y el Estado Platónico" »