Vitalismo y Ética en Nietzsche: De la Moral de Esclavos al Superhombre

El Vitalismo y la Axiología Nietzscheana

Para Nietzsche (N.), todos los problemas de la filosofía son problemas de valores (reducción a problemas axiológicos). El valor es el fundamento de las concepciones del mundo y de la vida, pues para él, tener una concepción tal consiste en preferir un valor antes que preferir una realidad determinada.

La Vida como Fundamento de los Valores

La Vida es el fundamento de todos los valores; estos solo existen si son dictados por la vida. Para N., el Ser, la realidad, es un movimiento permanente, devenir y perspectiva, un cambio incesante que es el resultado de un proceso eterno e infinito.

La Vida es un modo de la realidad, la forma más conocida del ser, un movimiento espontáneo que se expresa en actividad, desarrollo, expansión, fuerza y energía. Para Nietzsche, la vida no consiste en la adaptación a las condiciones externas que rodean al organismo con el fin de procurar su conservación, sino como una fuerza de lucha o resistencia. Es una fuerza psicobiológica a la que se supedita la fuerza física, el mecanicismo y la concepción de la ciencia. El mundo debe interpretarse como un animal viviente.

La Crítica a la Moral Tradicional: Moral de Esclavos vs. Moral de Señores

1. La Moral de Esclavos (Moral Cristiana)

La moral cristiana es el resultado de la rebelión de los esclavos ante la clase superior aristocrática. Esta moral debilita la vida y se fundamenta en el resentimiento de venganza de los débiles ante la Vida, a la que desprecian. Se exaltan las virtudes de los débiles por el odio al poder, a la vida y a la afirmación de sí mismo. Es la moral de la “envidia”, donde el bien equivale a sumisión y conformidad.

Características de la Moral de Esclavos:

• Es pasiva y no creadora (los valores ya están dados y se imponen a los individuos).
• Predica el amor al prójimo, la hermandad universal y la apacibilidad (consuelo de los pobres).
• Es igualitaria (se rebela contra las excepciones y la jerarquía natural humana).
• Considera como mala la vida que es consciente de su poder.

2. La Moral de Señores

Esta moral da lugar a la creación de valores y es una moral noble, exaltadora de la vida, de la Voluntad de Poder, del orgullo de la vida y de la afirmación de sí mismo. El bien es la superioridad, la excelencia.

Características de la Moral de Señores:

• Es activa y creadora (capaz de establecer nuevos valores).
• Ha surgido de los estados del alma soberbia (propia de personas nobles y poderosas).
• Contrapone lo bueno a lo malo y lleva al desprecio de los iguales y de los inferiores.

El Conflicto y el Ideal Ascético

La moral de señores ha sido una moral de guerreros (virtudes del cuerpo) o moral de sacerdotes (virtudes del espíritu). Los sacerdotes se acercan a los débiles, enfermos y seres inferiores para que colaboren en una lucha contra los guerreros para acceder al poder.

El sacerdote convence al débil de que él mismo es el culpable de su enfermedad, le da consuelo y, como remedio, le induce a seguir un ideal ascético (renunciar a las pasiones). Este ideal es antinatural: demuestra la existencia de un orden moral que nos hace responsables (merecedores de un castigo o recompensa).

Superación y Transvaloración

La superación del nihilismo mediante la Voluntad de Poder y la comprensión del Eterno Retorno de lo idéntico por parte del Superhombre (Übermensch) posibilitará la transvaloración de los valores de la moral cristiana de la renuncia, del ascetismo y de las morales de señores.