El Ser Humano en la Grecia Antigua: Del Héroe Homérico a la Filosofía
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El Héroe Homérico
El pensamiento filosófico basado en la razón nace en Grecia en el siglo VI a.C. como herramienta útil y necesaria para explicar la realidad. Antes de esto, todas las cosas se explicaban mediante mitos. Estos no solo explicaban el porqué de las cosas, sino cómo debían ser. Exponían un modelo ideal que para los griegos eran los dioses antropomorfos, superhombres y semidioses. Dioses y héroes eran ejemplos de virtud; los más cercanos a esta idea eran la aristocracia. El hombre tendía a parecerse a los dioses, buscando la virtud.
El Hombre en la Filosofía Griega
A partir del siglo VI a.C., cambian las cosas. Los ciudadanos no aristócratas se preguntan por qué solo estos tienen derecho a gobernar y si realmente los dioses les protegían. Nace un nuevo modelo: la democracia. Los mitos van dando paso a la razón. A esto se une el giro antropológico de la filosofía, que se centra en el ser humano.
El Giro Antropológico y la Naturaleza Humana
Aspectos de la Naturaleza Humana en la Filosofía Griega
- Naturaleza social: el hombre se considera un ser natural, sin embargo, es un ser diferente del resto de seres naturales.
- Animal racional: Es un animal distinto y superior, dotado de razón.
- Conocimiento y comprensión: Conoce y comprende lo que le rodea, la naturaleza, a sí mismo.
- Capacidad de elección: Puede elegir cómo quiere vivir, qué valores y normas rigen en la polis.
El Hombre como Animal Político
El hombre griego vivía vinculado a la polis, tanto que no era nada sin ella. Aristóteles afirmó que la polis fue creada para que el hombre pudiera vivir bien. Se consideraba ciudadano antes que individuo. Por esto, la filosofía de este período tiene un marcado carácter político.
Visiones sobre la Naturaleza Humana: Sofistas vs. Sócrates
Las Posturas de los Sofistas
Una de las respuestas fue ofrecida por los sofistas, con diferentes posturas:
- Protágoras: Considera la naturaleza humana agresiva, aunque al mismo tiempo desarrolla la justicia y la convivencia social.
- Hipias y Antifonte: Consideran a todos los humanos libres e iguales. Si en la sociedad existen desigualdades, es por la forma de organización.
- Calicles, Trasímaco y Critias: (los más radicales) Niegan la naturaleza racional. Se rigen por la ley del más fuerte; consideran que los seres humanos son distintos.
La Concepción Socrática del Hombre
Frente a los sofistas, Sócrates tiene una opinión distinta. Para él, el hombre es alma, y el alma es la razón, la inteligencia. Desprecia el cuerpo (considerado un mero instrumento).
- Alma y Razón: Cualidad fundamental: el autodominio.
- Virtud y Libertad: Puede alcanzar la virtud moral y, en definitiva, ser libre (al dominar la parte animal).
- Autonomía y Felicidad Interior: Es autónomo: no necesita nada, ya que le basta con la razón para ser feliz y no depende de los instintos.
- La felicidad no puede venir del exterior, sino del propio orden espiritual y de la armonía interior del alma que cada uno es capaz de alcanzar.