Teoría creacionista de Aristóteles
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Teorías FIJISTAS:
-El esencialismo aristotélico: El defensor más Importante del fijismo en la antigüedad fue elfilósofo griego Aristóteles. A él se deben también los primeros estudios rigurosos de la Anatomía ymorfología de las plantas y los animales, y el primer intento De clasificación de las especies. La
concepción fijista de Aristóteles está en dependencia de su propia concepción metafísica. Paraexplicarlo diremos que, para Aristóteles, todas las cosas reales, Que él llama sustancias, estáncompuestas de materia prima y forma sustancial.
La materia prima (o primera) es elcomponente individual que Entra a formar parte de los individuos. La forma sustancialesloque le da Un orden, una estructura, a la materia, y es universal, es decir, es la Misma en toda laespecie. Así, por ejemplo, un perro (sustancia) estaría Compuesto de un trozo de materia,que es la materia total que entra en La constitución de ese perro concreto, y una formasustancial, que es la Misma para todos los perros. La forma sustancial es la que hace quealgo Pertenezca a la especie a la que pertenece: que sea un perro, un Caballo, un hombre o un roble. La forma sustancial constituye, pues, la Esencia de cada especie. Designaremos,pues, con el término esencialista a Toda teoría que, como la aristotélica, defienda la existenciade Esencias invariables como constituyentes de las especies. Pues bien, Según Aristóteles, estasesencias invariables, estas formas sustanciales, No se crean. Son eternas. Existen desdesiempre, y son siempre las Mismas.Por ello, no pueden aparecer especies nuevas.
-El creacionismo Esencialista cristiano. El cristianismo parte de una concepción creacionista.
Para los cristianos el Universo, con todo lo que contiene, Habría sido creado por Dios. Una interpretación literal de la Biblia Lleva a sostener que Dios habría creado todas las especies al
principio De los tiempos, sin que hubiese ninguna intervención divina posterior Con respecto a modificar lo creado. De ahí que las diversas iglesias Cristianas hayan sostenido, hasta los inicios
del Siglo XX, una Concepción fijista del origen de las especies. En la Edad Media muchas De las tesis de Aristóteles (entre ellas que los individuos son Compuestos de materia prima y una forma
sustancial invariable) fueron Asimiladas por la Iglesia católica. Con lo que el fijismo aparecía Doblemente reafirmado: por Aristóteles y por la Biblia.
-El sistema Natural de Linneo. El desarrollo de las tesis fijistas culminó en el Sistema Natural de Linneo. Linneo era un botánico sueco (1707-1778), que Llevó a cabo una clasificación de los seres vivos conocidos en base a Sus similitudes externas. Para tal fin los agrupaba en
clases, órdenes, géneros y especies, designándolos mediante una nomenclatura Binomial (consistente en usar un nombre para el género y otro para la Especie). Ejemplos: Quercus robur (roble común), Homo sapiens (hombre), Etc. Este tipo de nomenclatura es el que semantiene hoy en día. El Sistema Natural de Linneo, perfeccionado más tarde por Cuvier
(anatomista Francés, 1769-1832, que añadió un nuevo taxón: los tipos), constituyó La culminación de los esfuerzos fijistas por ordenar la naturaleza. Pero Ya las cosas estaban empezando a cambiar. Muchos naturalistas y Filósofos de la naturaleza empezaban a plantearse los orígenes de las Especies en términos evolutivos. Entre ellos, Buffon (1707-1788), Lamarck, Spencer,Lyell(1797-1875), Darwin, Wallace (1823- 1913), etc.
Teorías EVOLUCIONISTAS DE LAMARCK:
Jean Batiste de Monet, caballero de Lamarck, comenzó por el intento de completar la clasificación de los seres vivos que había dejado inconclusa Linneo. Esto le llevó a descubrir los distintos grados de similitudes morfológicas que existen entre las especies, lo que le sugirió la posibilidad de que algunas especies estuviesen emparentadas entre sí. En 1809 publicó una obra titulada Filosofía zoológica, en la que aparecía desarrollada la primera teoría evolutiva de cierta consistencia. En dicha obra se sosténía que las especies no son invariables, sino que evolucionan unas a partir de otras.
Lamarck explica la evolución de las especies según dos principios:
1. El uso o desuso de los órganos hace que éstos se desarrollen o se atrofien.
2. Los caracteres adquiridos (por el uso o desuso) se heredan.
El primer principio nos indica, simplemente, que cuando un animal hace un uso continuado de un órgano éste tiende a desarrollarse. (Se suele decir a este respecto que «la función crea el órgano»). Por el contrario, cuandodeja de usar un órgano determinado éste tiende a atrofiarse. Pero para que este mayor o menor desarrollo de un órgano en un individuo concreto pueda llevar a una evolución de la especie hacía falta otro principio. Pues bien, Lamarck sostuvo la tesis de que aquellos caracteres adquiridos por un individuo a lo largo de su vida se transmiten a sus descendientes: esto es lo que nos dice el segundo principio. De ese modo irían evolucionando las especies: los órganos usados profusamente generación tras generación aparecerían cada vez más desarrollados. Mientras que aquellos que, generación tras generación, fuesen abandonados irían degenerando hasta desaparecer. Así es como explica Lamarck, por ejemplo, el desarrollo de los enormes cuellos que tiene la jirafa, o la atrofia de los dedos traseros en los cerdos.
-El esencialismo aristotélico: El defensor más Importante del fijismo en la antigüedad fue elfilósofo griego Aristóteles. A él se deben también los primeros estudios rigurosos de la Anatomía ymorfología de las plantas y los animales, y el primer intento De clasificación de las especies. La
concepción fijista de Aristóteles está en dependencia de su propia concepción metafísica. Paraexplicarlo diremos que, para Aristóteles, todas las cosas reales, Que él llama sustancias, estáncompuestas de materia prima y forma sustancial.
La materia prima (o primera) es elcomponente individual que Entra a formar parte de los individuos. La forma sustancialesloque le da Un orden, una estructura, a la materia, y es universal, es decir, es la Misma en toda laespecie. Así, por ejemplo, un perro (sustancia) estaría Compuesto de un trozo de materia,que es la materia total que entra en La constitución de ese perro concreto, y una formasustancial, que es la Misma para todos los perros. La forma sustancial es la que hace quealgo Pertenezca a la especie a la que pertenece: que sea un perro, un Caballo, un hombre o un roble. La forma sustancial constituye, pues, la Esencia de cada especie. Designaremos,pues, con el término esencialista a Toda teoría que, como la aristotélica, defienda la existenciade Esencias invariables como constituyentes de las especies. Pues bien, Según Aristóteles, estasesencias invariables, estas formas sustanciales, No se crean. Son eternas. Existen desdesiempre, y son siempre las Mismas.Por ello, no pueden aparecer especies nuevas.
-El creacionismo Esencialista cristiano. El cristianismo parte de una concepción creacionista.
Para los cristianos el Universo, con todo lo que contiene, Habría sido creado por Dios. Una interpretación literal de la Biblia Lleva a sostener que Dios habría creado todas las especies al
principio De los tiempos, sin que hubiese ninguna intervención divina posterior Con respecto a modificar lo creado. De ahí que las diversas iglesias Cristianas hayan sostenido, hasta los inicios
del Siglo XX, una Concepción fijista del origen de las especies. En la Edad Media muchas De las tesis de Aristóteles (entre ellas que los individuos son Compuestos de materia prima y una forma
sustancial invariable) fueron Asimiladas por la Iglesia católica. Con lo que el fijismo aparecía Doblemente reafirmado: por Aristóteles y por la Biblia.
-El sistema Natural de Linneo. El desarrollo de las tesis fijistas culminó en el Sistema Natural de Linneo. Linneo era un botánico sueco (1707-1778), que Llevó a cabo una clasificación de los seres vivos conocidos en base a Sus similitudes externas. Para tal fin los agrupaba en
clases, órdenes, géneros y especies, designándolos mediante una nomenclatura Binomial (consistente en usar un nombre para el género y otro para la Especie). Ejemplos: Quercus robur (roble común), Homo sapiens (hombre), Etc. Este tipo de nomenclatura es el que semantiene hoy en día. El Sistema Natural de Linneo, perfeccionado más tarde por Cuvier
(anatomista Francés, 1769-1832, que añadió un nuevo taxón: los tipos), constituyó La culminación de los esfuerzos fijistas por ordenar la naturaleza. Pero Ya las cosas estaban empezando a cambiar. Muchos naturalistas y Filósofos de la naturaleza empezaban a plantearse los orígenes de las Especies en términos evolutivos. Entre ellos, Buffon (1707-1788), Lamarck, Spencer,Lyell(1797-1875), Darwin, Wallace (1823- 1913), etc.
Teorías EVOLUCIONISTAS DE LAMARCK:
Jean Batiste de Monet, caballero de Lamarck, comenzó por el intento de completar la clasificación de los seres vivos que había dejado inconclusa Linneo. Esto le llevó a descubrir los distintos grados de similitudes morfológicas que existen entre las especies, lo que le sugirió la posibilidad de que algunas especies estuviesen emparentadas entre sí. En 1809 publicó una obra titulada Filosofía zoológica, en la que aparecía desarrollada la primera teoría evolutiva de cierta consistencia. En dicha obra se sosténía que las especies no son invariables, sino que evolucionan unas a partir de otras.
Lamarck explica la evolución de las especies según dos principios:
1. El uso o desuso de los órganos hace que éstos se desarrollen o se atrofien.
2. Los caracteres adquiridos (por el uso o desuso) se heredan.
El primer principio nos indica, simplemente, que cuando un animal hace un uso continuado de un órgano éste tiende a desarrollarse. (Se suele decir a este respecto que «la función crea el órgano»). Por el contrario, cuandodeja de usar un órgano determinado éste tiende a atrofiarse. Pero para que este mayor o menor desarrollo de un órgano en un individuo concreto pueda llevar a una evolución de la especie hacía falta otro principio. Pues bien, Lamarck sostuvo la tesis de que aquellos caracteres adquiridos por un individuo a lo largo de su vida se transmiten a sus descendientes: esto es lo que nos dice el segundo principio. De ese modo irían evolucionando las especies: los órganos usados profusamente generación tras generación aparecerían cada vez más desarrollados. Mientras que aquellos que, generación tras generación, fuesen abandonados irían degenerando hasta desaparecer. Así es como explica Lamarck, por ejemplo, el desarrollo de los enormes cuellos que tiene la jirafa, o la atrofia de los dedos traseros en los cerdos.