Sensibilidad en filosofía

Antinomia

Pareja de proposiciones verdaderas pero antitéticas entre sí. Según Kant, la idea de mundo, con
siderada como una totalidad nouménica, da lugar a las cuatro antinomias.

Categoría

Elementos estructurales del entendimiento independientes de la experiencia, también llamados
conceptos puros (Causalidad, sustancia, ... ). Con ellos, en su actividad sintética, el entendimiento ordena y conoce las intuiciones dadas a la sensibilidad, siendo éste su único ámbito legítimo de aplicación. Son, pues, las condiciones a priori que hacen posible el conocimiento objetivo y científico de la naturaleza. Es decir, las categorías del entendimiento son el fundamento de los juicios sintéticos a priorí. A su analisis, y al del entendimiento, está dedicada la Analítica trascendental.

Concepto

Podemos distinguir dos tipos, en función de su procedencia: empíricos y puros. Los conceptos empíricos se forman en el entendimiento a partir de la experiencia (gato, libro, ... ). Los conceptos puros del entendimiento son las categorías.

Conocer

Actividad intelectual réferida al entendimiento, consistente en categorizar los datos dados a mi sensibilidad. Es decir, sintetizar, analizar, comparar, etc., los fenómenos del mundo empírico y elaborar juicios sobre ellos para ampliar nuestro conocimiento (juicios sintéticos a priori)
.

Conocimiento práctico

Conocimiento relacionado con las ideas de la razón y referido al ámbito de la moral. Es un conocimiento cualitativamente distinto del teórico, puesto que no puede estar referido al mundo empírico. Las consideraciones de orden moral, no pueden conocerse al modo en decimos que la ciencia conoce, pero pueden concebirse o pensarse. La indistinción de estas dos actividades intelectuales (conocer y pensar) implica caer en las ficciones y contradicciones de la metafísica dogmática. A este tipo de conocimiento se refiere la Dialéctica trascendental.

Conocimiento teórico

Es el propio de la ciencia. El conocimiento teórico está derivado de la sensibilidad y el entendimiento, y referido al mundo empírico. Éste es su ámbito y su límite. Sobrepasar lo fenoménico es convertir el conocimiento en ficción. A su estudio está dedicada la Estética trascendental y la Analítica trascendental.

Espacio

Como forma pura de la sensibilidad, junto con el tiempo, es condición de posibilidad de los fenómenos. Y, como intuíción pura, hace posible que la geometría sea una ciencia (como parte de las matemáticas que se ocupa de las propiedades del espacio).

Fenómeno

Es el resultado de la síntesis que realiza el entendimiento sobre las intuiciones de la sensibilidad, al aplicarles categorías. Es decir, los objetos del mundo empírico; ámbito y límite del uso teórico de la razón.

Intuición sensible

Es el resultado de la estructuración espaciotemporal a la que el caos de la sensación es sometido en la sensibilidad, por las formas puras. Dicha estructuración, que es dada a la sensibilidad como un objeto indeterminado, será reconocida como fenómeno por la actividad del entendimiento al imponerle categorías.

Razón

En Kant encontramos dos usos del término. En sentido general, se refiere a la capacidad de conocimiento de los seres humanos. Entendida así, la razón también englobaría al entendimiento y la sensibilidad. En sentido técnico o restringido designa un órgano específico, la razón, diferenciado de la sensibilidad y el entendimiento. En este último sentido, la razón es la facultad superior del conocimiento humano que establece los límites del conocimiento mismo. Según su uso, puede ser razón teórica o razón práctica.

- Razón teórica: su intervención en el proceso de conocimiento se limita a dotar de pleno sentido a los datos del entendimiento, sin aumentar el contenido de tales conocimientos.
Sus elementós a priori, las ideas, se encargan de este uso regulativo.

- Razón práctica: está referida al uso moral de la razón, en la que el ser humano encuentra satisfecha la propensión a plantearse cuestiones de orden metafisico. Desde la razón teórica las ideas no se pueden conocer, pero desde la razón práctica se pueden pensar. A su análisis y al de de los elementos a priori que le pertenecen, las ideas, está dedicada la Dialéctica trascendentál. 

Tiempo

Como forma pura de la sensibilidad es, junto con el espacio, condición de posibilidad de los fenómenos. y como intuición pura hace posible que la aritmética sea una ciencia (como la parte de las matemáticas que se ocupa de las propiedades del tiempo).