Natura i Cultura: Fonaments de l'Ésser Humà i Diversitat

Cultura i Humanització: Propietats que ens Formen

També es produeix l’*humanització*, que són aquelles propietats que ens formen com a humans: la cultura. La dimensió cultural és allò que no és natural, que ha afegit l’home i que aprenem a la societat. La cultura no és exclusiva de l’ésser humà; fins i tot els animals que no són primats són capaços de transmetre conductes. Copien i adopten conductes adquirides socialment, aprenent per imitació.

El que diferencia l’ésser humà dels animals és la capacitat d’utilitzar el **llenguatge**, amb el qual podem valorar i comprendre el món.

Diversitat Cultural: Conceptes Clau

• Etnocentrisme: A l’hora de valorar una cultura, et fixes en la teva. Si una cultura és diferent, la valores negativament.
• Racisme: Pensar que hi ha races superiors a les altres.
• Xenofòbia: Rebuig a la gent d’altres països o a tot allò estranger.
• Relativisme cultural: Tota cultura té un valor diferent i no es poden comparar entre elles.
• Universalisme: Voluntat de trobar trets i característiques compartides i respectades per totes les cultures.
• Interculturalisme: Podem aprendre de les altres cultures amb respecte i tolerància.

Innatisme contra Ambientalisme

L’**innatisme** és el conjunt de trets que obtenim des del naixement. A més d’heretar característiques físiques, heretem actituds i caràcters.

L’**ambientalisme** defensa que és l’entorn i les seves experiències el que conforma el nostre caràcter. L’ésser humà és un conjunt de natura i cultura. Però si defensem una més que l’altra, ens podem posicionar en l’innatisme (*natura*) o l’ambientalisme (*cultura*).

Tensions entre Naturalesa i Cultura: Visions Filosòfiques

Thomas Hobbes: L'Estat de Guerra

Hobbes defensa que l’home és dolent per naturalesa i busca únicament el seu benefici propi. El món és un estat de guerra, on «tots estem contra tots». Diu que tots els éssers humans tenim la llibertat de fer el que volem, som lliures.

Defensa que quan vam entrar en societat, vam renunciar a la llibertat per obtenir seguretat. Diu que actuem correctament perquè hi ha una sanció al darrere; si no hi hagués sancions, actuaríem egoistament.

Sigmund Freud: Eros i Tànatos

Freud defensa que hi ha dos impulsos que predominen en l’ésser humà: *Eros* (impuls de vida) i *Tànatos* (impuls de mort/agressivitat). Si tothom actués per satisfer els seus impulsos, entraríem en conflicte amb tothom.

Jean-Jacques Rousseau: La Corrupció Social

Segons Rousseau, tots els éssers humans som bons per natura. Però el fet de viure en comunitat ens fa corruptes i canvia el nostre comportament, ja que per poder sobreviure ha de predominar l’egoisme i la desigualtat de riquesa.

Agressivitat, Genètica i Altruisme

Konrad Lorenz i l'Instint Agressiu

Per Lorenz, els humans som agressius per naturalesa. No només utilitzem la **violència** per defensar-nos, sinó que l’utilitzem per imposar-nos sobre l’altre.

Defensa que aquest instint ens ha servit per a la supervivència.

Sociobiologia i Altruisme Genètic (E. O. Wilson)

Amb la sociobiologia, Edward Osborne Wilson defensa l’**altruisme genètic**. Això implica que quan algú actua generosament, ho fa perquè els seus gens el porten a actuar així, ja que adverteixen que això és el més convenient per a ells, millorant les probabilitats de transmetre’s a la generació següent.

Hi ha una crítica comuna que es pregunta on queda la llibertat i la decisió per part de l’individu.