El Mundo Inteligible de Platón: Definición, Características y Jerarquía

El Mundo Inteligible

Objetos

El Mundo Inteligible está formado por las “Ideas”. Son entidades que existen por sí mismas y de forma real en un mundo aparte del mundo sensible en el que vivimos. No se refieren, por tanto, a las ideas de la mente de las que hablamos hoy en día. Sin embargo, en la última etapa de la vida de Platón, y tras largos debates con su discípulo más ilustre (Aristóteles), da un giro a su filosofía y parece que ya no pueden considerarse entidades independientes de las ideas abstractas de nuestro pensamiento.

En todo caso, en la etapa de madurez de Platón, el “Mundo Inteligible”, a pesar de ser un mundo inaccesible por medio de los sentidos, constituye la verdadera realidad. Aquí están los objetos que no cambian y que no contienen imperfecciones. Por el contrario, los objetos del mundo sensible están sujetos al cambio, a la imperfección y acaban dejando de existir más tarde o más temprano.

Características

Igual que el “ser” de Parménides, se trata de entidades “perfectas”. Además de la perfección, otras características fundamentales son:

• Unidad
• Inmutabilidad
• Eternidad

También son “inmateriales” o de naturaleza espiritual. Por eso no pueden ser conocidas por los sentidos, como ocurre con los objetos; solo pueden ser conocidas por la razón. La propiedad “perfección” tiene un significado muy amplio: significa que son completas en el sentido de “acabadas” (no les falta nada, no se les puede añadir nada, ni cambian o evolucionan con el tiempo desarrollándose y perfeccionándose). También son perfectas en sentido moral y estético, es decir, son “buenas” y “bellas”. De hecho, la “Idea de Bien” es la idea suprema para Platón.

Jerarquía

Existe una jerarquía u orden de importancia basada en una combinación de criterios morales, intelectuales e, incluso, estéticos:

1. Cima: La “Idea de Bien”.
2. Segundo nivel: Las ideas de “Belleza”, “Justicia”, “Ser” y “Unidad”.
3. Tercer nivel: Las “Ideas matemáticas”. Son las ideas más perfectas que guardan alguna relación cercana con lo sensible. Platón afirma que, para comprender mejor las nociones e ideas matemáticas, necesitamos hacer representaciones sensibles de esas ideas (dibujar círculos o triángulos). Pero las propiedades que poseen esas ideas no las contienen esas representaciones, pues son imperfectas.
4. Último lugar: Las “Ideas de seres y objetos sensibles” (ej. “Idea de Caballo”, “Idea de Hombre”).