La Metafísica y el Método Cartesiano: Sustancias, Atributos y Reglas del Conocimiento

La Estructura de la Realidad en Descartes

Para Descartes, toda la realidad está constituida por tres ámbitos. Cada uno de ellos es una sustancia, definida como “aquello que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra cosa para existir”. Si seguimos esta definición literalmente, solo sería sustancia Dios; sin embargo, Descartes admite que también lo son la “cogitans” (pensante) y la “extensa”, independientes entre sí.

Conceptos Fundamentales

• Atributo: Aquello por lo que una sustancia se distingue de otra y es pensada en sí misma.
• Modos: Las diversas modificaciones que afectan a los atributos y, por medio de ellos, a la sustancia.

La Estructura de lo Real en la Filosofía Cartesiana

Esta estructura quedaría reflejada de la siguiente manera:

• El yo o el alma: Sustancia pensante; atributo: pensamiento; modos: entendimiento, voluntad, imaginación, memoria y sensación.
• Dios: Sustancia infinita; atributos infinitos; no tiene modos.
• El mundo o los cuerpos: Sustancia extensa; atributo: extensión; modos: figura y movimiento.

El Modelo de Saber Riguroso

Descartes encuentra un modelo por el que el saber se convierte en riguroso y universal, además de generar progreso en el conocer, que consiste principalmente en:

• Buscar verdades evidentes e indubitables (axiomas).
• Establecer, a partir de ellos, unas reglas de deducción seguras y ciertas.

El Método Cartesiano

Bajo este modelo, Descartes establece su concepción del método, definido como “un conjunto de reglas ciertas y fáciles, válidas para distinguir lo verdadero de lo falso y poder así llegar al auténtico conocimiento sin malgastar fuerzas”. Este método se divide en las siguientes fases:

1. Regla de la evidencia

Cada verdad se justifica en la anterior y ella, a su vez, justifica a las siguientes. Hay que partir de algo totalmente evidente: solo hay que admitir lo que se nos presente con claridad y distinción (criterios de verdad).

2. Regla del análisis

A veces ocurre que se enuncia algo que contiene varias afirmaciones, no todas de igual evidencia, por lo que habrá que hacer un análisis para distinguir qué es lo realmente evidente.

3. Regla de la síntesis

A partir de ahí, hay que proceder a las verdades que dependen inmediatamente de las ya establecidas.

4. Regla de la enumeración

Hay que revisar la cadena de verdades y los análisis que condujeron a ella.